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    筆者所見到的最短的對聯為兩言對聯，如明成祖朱棣與翰林學士解縉兩人合作的對聯：

    色難；

    容易。

    朱棣在讀書時，讀到書中有「色難」二字，認為這兩個字很難找到與其相對的詞彙，沒想到解縉當即回答說：「容易」。解縉的回答包括兩層意思，一是說「色難」一詞不難對，二是「容易」本身就和「色難」形成工穩的對仗。「色」和「容」都是指人的面貌而言，而「難」和「易」則正好是一對相匹配的形容詞。

    而最長的對聯則已經不好統計。自從清人孫髯翁所做的180餘字的《昆明大觀樓長聯》問世以來，模仿者層出不窮。從清代直至現代，早已經有人創造出200多字甚至上千字的對聯。今人華武所寫的贊長城聯，總計字數達1000字，該聯曾獲得1985年春節全國征聯獎。而與孫髯翁同為清代人士的鐘雲舫的題四川江津臨江樓聯更是長達1612字，簡直相當於一篇文章了。

    從以上兩副對聯可以看出，對聯的句式，其實已經大大超越了唐代律詩的體例，甚至超越了歷代詩歌的句型模式。後世的對聯，不再僅僅是詩歌的延展，它在句式上還吸收了散文、駢文、宋詞、元曲以及民間俗語、口語……的成分，連語氣助詞和虛詞——甚至還有象聲詞——都可以隨需要納入對聯寫作之中。因此，孟昶寫的第一副對聯或許在形式上直接來自於唐詩，但隨著對聯這門藝術的成熟，它就有了眾多的「前身」，兼收並蓄而後自成風貌，不能再將其僅僅看做是唐詩的變種了。這裡將收集到的幾個例子提供給大家，以佐證筆者所言不虛。

    站住！你背地做些什麼？好大膽，還來瞞我；

    想下！俺這裡輕饒哪個？快回頭，莫去害人。

    ——城隍廟對聯

    所謂城隍，是過去迷信當中主管城池的神，相當於知縣或知府老爺在陰間的投影。過去，官府老爺的主要職責之一是斷案，城隍老爺也是如此。民間百姓又認為，凡是神都有知曉常人所不能知的事情的能力，官府老爺斷案，或許因無法知曉人們暗中的行為而斷不清楚，但城隍老爺卻能夠無所不知，哪個要是想瞞著他背地裡做壞事是行不通的。該聯借用城隍老爺的口吻，警戒那些心懷不軌的人，莫要暗存僥倖。須知，要想神不知，除非已莫為。而在語言上，這副對聯正是運用了民間口語化的形式，以俏皮、滑稽的特點，展示出對聯在語言風格上的不拘一格。

    哼，賤婦愚哉，非吾直上青雲，何來彩電！

    呸，莽夫謬矣，是我親縫綠帽，始有烏紗。

    該聯以一對夫妻憑藉色相和裙帶關係撈官職、貪財賄的醜陋嘴臉刻畫出來，有剖皮析骨、入木三分之效。上下聯的第一個字就是以語氣詞來開頭，以加強表現效果的。

    再看使用語氣助詞的對聯：

    逞披髮仗劍威風，仙佛焉耳矣；

    有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉。

    僅僅20幾字的對聯，竟然共使用了六個語氣助詞。

    由此可見，對聯的前身絕對不僅僅局限於唐詩。隨著對聯這種藝術形式在實踐中的不斷發展，它早已經有了包容萬象的能力，也正因為此，它才能茁壯地成長為一門獨立的文學藝術樣式。

    二、關於歷史人物的對聯

    1、歷史人物對聯的分類

    前面說了，有關歷史人物的對聯是對聯當中十分重要且數量很多的一類品種。因其重要，所以自有對聯以來它的存在就綿綿不絕，且令人心儀；因其量多，所以收集起來幾乎不可能將其窮盡。而這類對聯，無論從寫作上，從風格上看，都存在著許多差別。關於歷史人物的對聯，在許多種類的對聯當中都可能出現，比如梁章鉅《對聯叢話》中所說的十類對聯中的故事類、廟祀類、廨宇類、勝跡類、佳話類以及哀輓類等等。而上述類別中所出現的歷史人物的對聯，多數屬於介紹生平、褒揚事跡、歌頌功德的。除此之外，還有一些有關歷史人物的對聯與之有不同之處。比如有些以懷古方式出現的對聯，雖常有歌頌、感嘆與追懷之意，但主要意圖卻是借古人之酒杯，澆自身之塊壘，也就是說，作者憑藉前人（或他人）的故事，寫出個人一己的情緒。當然，個人的情愫未必就與時代、與社會無關，在許多對聯中，抒發個人感情的對聯其實也同樣包含了或憂國憂民，或感時傷事，或抱負深重，或志氣飛揚等等讓人感動的境界。許多自題自勉的對聯，常常借歷史人物的史實故事來喻志抒懷，多屬此類。還有不少人物對聯，其中未必含有多少高遠的意境，但卻通過奇特巧妙的藝術手法，滑稽幽默的表現方式，成為令人喜愛的諧聯趣對。除了上面所說的這些，人物對聯同樣也可以像其它對聯一樣，採用一種批判性的立場，對那些歷史罪人、*佞之輩進行尖刻、辛辣的討伐、針砭、諷刺和嘲罵；而對於並非大*大惡，卻有悖常理人倫，有違風俗道德之人，亦可勸諫之、譏笑之、責難之。

    不過，從歷史人物對聯的分布來講，人們最常見到的，是保存於眾多的名勝古蹟當中的那一部分。名勝古蹟，多有古人留下的遺蹤，這些地方，一方面可以攬勝，另一方面可以懷古。而懷古的最重要內容之一，自然是對古代名人事跡、情操和精神的追念。名勝古蹟當中，大量的是紀念古人的廟、堂、亭、閣、宮、祠、館、園、樓、台、廊、寺等等，還有墓、墳、碑、碣之類——這也是區別於世界任何國家的中國特色。這些地方所留下的古人遺存，所紀錄的後人的懷想幾乎無處無之。可以說，中國的古代文化精神，在很大程度上靠這些古代遺蹟保存下來，而這些地方所張貼、懸掛的對聯，也是經歷過多少年代才逐漸積累和豐富起來，並起到了對於中國古代文化和文明的介紹、宣傳與弘揚的巨大作用。我們可以毫不猶豫地說，在中國的國粹——對聯文化中，有關歷史人物的對聯是其中最有價值，也最有意義的部分，也是我們研究對聯時最不該忽視的部分。