第1265頁
2023-09-02 20:21:49 作者: 武劍仙
第522章 難住傑哥的居然是當評委?
青少年的比賽,正式啟動。
李少傑的排練也從未落下過。
此時的李少傑,仍然記得小時候看的《yan安文藝》報告,依然記得與譚教授探討佛學,從而對「人民藝術」有更深刻的理解。
此時,身為外交一環。
李少傑覺得,自己更加要展示出何為東方的藝術之美,華夏的靈魂神韻,以及……
什麼叫做人民藝術。
大學之道,在明明德,在親民,在止於至善!
必須要有屬於自己的核心價值觀。
這種比較重大的外交中,參與演出,走到國外演出,你的作品,甚至可以代表你們這個國家的形象。
絕對不是一拍腦子就能想表演什麼就表演什麼的。
饒是李少傑的作品很符合,饒是李少傑這個人在這次外交活動中都很關鍵,但作品的審核也依然非常的嚴肅。
其實問題很簡單。
因為你是生長在這裡的,你的思維方式,價值觀,思考與行為邏輯,都是符合地緣的。
你這麼做,你會這麼想,你是這種感覺。
但人家未必。
這就是不同文化碰撞中需要考慮的東西。
就好像燈塔那邊的所謂「ZZ正確」,搞上一百多種性別,五花八門的顏色,各種各樣的保護……你在華夏這邊玩一玩?
保准不被網友們噴成弱智。
所以。
不要自以為「我覺得」,而是要知道,以對方的文化,行為思考邏輯,會怎麼看待。
燈塔之所以會有很多我們看來啼笑皆非,甚至魔幻離譜的行為操作言論,不正是因為他們高傲,總是以自己的想法揣測另外的文明與文化麼?
所以,作為禮儀之邦,作為泱泱大國,細節也將無與倫比。
或許很難理解。
但如果換個說法就好了。
就比如我們覺得王權至上不符合我們的歷史發展與價值觀,於是,在作品裡對這類現象進行了一系列抨擊,或是有作品是反抗王權至上思想的。
在我們看,這是進步的。
但假如交流的對象換成一個王權至上的國家呢?
那就別交流了。
直接斷交算了。
不要懷疑,即使是現代,也依然有很多這樣的國家。
很好。
這樣,你就精準的踩雷了。
沒必要一定要歌頌人家的東西,但起碼你準備的東西一定要避開對方的雷點。
所以,這方面的一些東西,十分敏感。
必須要做好前期審核的工作。
大家都知道,或許你創作者沒什麼壞心思,但也許會有哪裡因為文化的差異導致雷點沒有注意到。
時間也就這麼慢慢的度過。
為了對標奧方的至高榮譽青少年音樂節,自己這邊,也整合了很多專業級的比賽。
比賽的內容是專門對標民族音樂的。
名為「知禮樂和」。
名字上或許聽起來不如至高榮譽那麼刺激,但蘊含著華夏曆來的含蓄與高境界。
「樂合同,禮別異」!
音樂上「和而不同」,禮儀上的「禮尚往來」為核心指導思想。
禮樂禮樂,禮樂不分家。
這是華夏文化中最偉大的部分之一。
中華音樂的「和」思想,影響了很大一片的領域。
甚至可以說是華夏文化核心價值觀的最高追求。
曾經的晏子,便從音樂中領悟了最高的道理。
「和而不同」。
音樂的優美是因為和諧中有不同。
治國也一樣,要和而不同。
這和而不同,表現在禮儀上,那就是「禮而不亂」,「禮別異」。
中華傳統音樂和中華傳統文化是什麼關係?
很簡單。
中華傳統音樂的核心價值,就應該是中華傳統文化的核心價值。
之所以從比賽的名字上就不一樣,正是因為這便是東西方音樂最大的一個不同。
西洋音樂更偏向於發泄與放縱,但傳統音樂更多強調內向。
追求的是天人合一,追求的是「和合文化」。
音樂的味道來源於音律,音階,審美,東西方音樂在這方面也是完全不同的。
就好像吃麵如果不放醋,似乎就缺少了晉中的味道。
吃火鍋不放辣,就不像在川蜀。
【以樂為鏡,可知中國人。】
李少傑感受到了來自於高端局的一點壓力。
不過,更多,還是會感覺到一種榮譽感。
仿佛自己站在這裡,才夠勁兒。
……
比賽的日程也逐漸來到了決賽。
由於是第一次舉辦這種跨很多樂器種的民族樂大型比賽,所以,評委們更是慎重無比。
跨樂器比賽,是很難有一個具體的評判標準的。
如果是同樂器比賽,參賽曲目也就那些。
對同樂器的運用程度自然會很容易的分辨出一個高下。
但跨樂器比賽,比如,一個揚琴和一個古箏比。
技巧,演奏形式,都不同。
所以,在各自領域中,水平相近的情況下,實在是太難斷定勝負。
在這樣的基礎上,以李少傑為首,評委組換了一個角度去作為辨別勝負的標準。