第556頁

    轉經筒又稱「嘛呢」經筒、轉經桶等，與六字真言（六字大明咒）有關，藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪迴之苦。因此人們除口誦外，還製作「嘛呢」經筒，把「六字大明咒」經卷裝於經筒內，用手搖轉，藏族人民把經文放在轉經筒里，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反覆念誦著成百倍千倍的「六字大明咒」。

    當你來到這裡的時候，才會發現好像他們的生活大多與「轉」字有關，比如轉經筒、轉山都與此有關係，一踏上西藏的土地，你就能夠從路邊、合作是寺廟裡，看到一個個手搖各色轉經筒的藏民，他們大都身穿色彩繽紛的藏袍，手中搖動轉經筒，把長手柄的另一端放在這個皮套里，然後右手扶在轉經筒下，使它輕輕地順時針轉起來！

    而這種轉經筒通常都以木質為主，有些白髮蒼蒼的老人手中轉動的經筒則是很輕巧，這種一般是用骨頭或者是金屬製作的，做工比較講究。還有一些外面還罩有一個布套，那裡面的轉經筒則很珍貴，大多鑲有寶石，有些更是祖先傳下來的，屬於可遇不可求的東西。

    王祖嫻穿了一襲白色的短毛皮外套，而高亦瑤則穿了一襲黑色的短毛皮外套，跟在李浩的身邊，這位兩位在西藏這種地方難得一見的美女，一路上不停的引起了很多人的注視來，哪怕她們的頭上還戴了一頂帽子來遮掩自己的面容，但他們倆都是屬於那種高挑身材的美女，無論她們怎麼包裹，大家還是一眼就能給被她們散發出來的魅力給吸引住。

    尤其是她們都擁有一雙修長的美腿的女人，王祖賢就別說了，她在娛樂圈中浸染了這麼多年，一舉手一投足間，盡顯明星大家的風範，而高亦瑤本身也是身為一位長腿的美女，容貌也不差，如果說非要找一個對比的話，她的容貌就有點像是早前的陳慧琳那樣的，也是屬於那種長臉的美女。

    今天他們要去的地方叫做一個「岡底斯神山」的地方，那裡也是西藏古象雄佛法的發祥地，其實對於他們來說尋找並不是主要的目的，主要的目的是過來散心度假的，當一個人緊張工作了一段時間後，就會覺得疲累，有條件的話，出來散一下心是最好的療法。

    他們來的季節正好是西藏最美的一個時節，到處可見遠處被白雪覆蓋的茫茫山巔，就像是一位位女神的頭上披上了一件白紗頭巾似的，他們租了一輛紅色的牧羊人吉普車，在一位嚮導的帶領下，前往岡底斯神山所在的地方，吉普車走在那廣闊無邊的大草原上面，會讓你有一種心曠神怡般的享受，就好像進入到了一種海闊天空的世界當中去，連你呼吸的每一口草原的氣息，都帶著一股自由翱翔的味道。

    這位帶領李浩他們去岡底斯神山的嚮導，是一位地地道道的康巴漢子，這位嚮導身材強壯有力，一身藏服穿在他的身上時，從背後看上去虎背熊腰似的，他那又黑又長的頭髮，綑紮成了一條鞭子盤繞在他的發頂上面，給人很有安全感的樣子，你感覺只要有他在身邊時，就不會畏懼這個，對於外來人來說是相對比較陌生而難以分辨的地方。

    在外間有一句話是這麼描述康巴漢子的，這句話是這樣說的：「男不入川，女不入藏。」

    男不入川，是因為四川美女太多，個個精明，能幹、熱情、大方、有情有義、吃苦耐勞、能說會道。成都的天氣很灰，但空氣中像是加了漂白霜，四川女人看起來都是細細、白白、嫩嫩的、皮膚細白，加上有情有義的品德。四川女人外出，回頭率總是很高的，外地男人只要入川，通常都會被川妹子擠空身體，掏空愛情，用扁荷包，送給男人們生命中一段刻骨銘心的愛情，是四川女人的本事。

    女不入藏，是因為康巴漢子大部分都是很有男人氣概的，康巴漢子的功夫好、狂野、持久、勇猛，那一股任憑女人恨我，卻要自由翱翔，那副豪邁和自信招得姑娘們心花怒放的，姑娘雖然嘴巴里罵著：沒心肝的，但心裡卻充滿著愛的喜悅，這份天底下最直接、最猛烈、最純天然的風景，實在是吸引了不少的女生的心。

    簡單的說是川康的美女和康巴的漢子極具魅力的！外人來了這裡很容易迷失，而丹巴也的確是個出美女的地方，李浩他們一路上見到的姑娘和女孩子們，她們個個大多都長得十分甜美，其實在娛樂圈中也是有不少康巴漢子的，他在藏區裡面十分的受到人們的歡迎。

    而老李他雖然說在外頭很出名，但在藏區這裡認識他的人就少了，比如一路上過來時，他也沒做什麼遮掩的打扮，但是根本沒有幾個人認出他來，至於為什麼一路上，會有這麼多的人盯著他們來看，主要是得益於跟在他身邊的這兩位大美女的功勞，而不是他的。

    有一位在西藏高原地區，很是深受到藏族同胞喜愛的歌手叫做亞東，他就是一位康巴漢子。他的歌聲渾厚、深沉，常帶大家深深的震撼，老李平常的時候也很喜歡聽他的歌曲。

    特別是聽他唱那首「康巴漢子」的歌時，讓人會有一種熱血沸騰的感覺。歌詞寫得非常的美：「我心中的康巴漢子喲，額上寫滿祖先的故事，雲彩托起歡笑，胸膛是野性和愛的草原，任隨女人和朋友自由飛翔，血管里響著馬蹄的聲音，眼裡是聖潔的太陽，當青稞酒在心裡歌唱的時候，世界就在手上。」