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    中原人民解放軍司令部

    華東人民解放軍司令部

    這語言，像不像兩個村子的少年拿竹竿、球棒打群架叫陣的口氣?兩軍 對峙，只隔幾碼之遙。安靜時，聽得到對方的咳嗽聲。林精武有個小勤務兵，飢餓難忍，摸黑到共軍的陣地里和解放軍一起吃了頓飽飯，還裝了一包麵條摸回國軍陣營;他個子矮小，又沒帶槍，黑夜籠罩的雪地里，共軍以為他是自己弟兄。

    像少年騎馬打仗玩遊戲，不可思議的是，這裡叫的﹁陣﹂、打的﹁仗﹂，是血流成河的。

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    一萬多斤高粱

    一整排的兵用力扔手榴彈的時候，彷佛漫天灑下大批糖果，然後戰壕里的林精武看見對面﹁整片凹地像油鍋一樣的爆炸﹂，可是海浪般一波又一波的人，一直湧上來，正對著發燙的炮口。

    前面的幾波人，其實都是﹁民工﹂，國軍用機關槍掃射，射到手發軟;明知是老百姓，心中實在不忍，有時候就乾脆閉起眼睛來硬打，不能不打，因為﹁你不殺他，他就要殺你﹂。機關槍暫停時，探頭一看，一條壕溝里就橫著好幾百具屍體。他們開始清理戰場，搬開機槍射口的屍體，用濕布冷卻槍管。58林精武所﹁不忍﹂開槍的﹁民工﹂就是解放軍口中的﹁支前﹂英雄。十大元帥之一的陳毅說，﹁淮海戰役是用獨輪車推出來的﹂，怎麼聽起來那麼令人覺得心酸。淮海戰役----徐蚌會戰----打了兩個月，徵用了五百四十三萬民工。民工基本上就是人形的騾馬，把糧食彈藥背在身上，把傷兵放在擔架上，在槍林彈雨中搶設電線，跟著部隊行軍千里，還要上第一線衝鋒。解放軍士兵至今記得，攻打碾莊國軍的支前民工一看就知道全是山東人，除了他們獨特的口音之外，這些民工為解放軍所準備的糧食是饅頭切成的片，不是大米。

    抗日名將黃百韜的國軍部隊在十米寬的河邊構築了強大的防禦工事，每一個碉堡都布滿了機關槍眼，對著河;民工就一波一波地沖向槍口，達達聲中屍體逐漸填滿了河，後面的解放軍就踩著屍體過河。

    僅只是淮海戰役里，單單是山東解放區就有十六萬八千名農民青年被征進了解放軍，其中八萬人直接被送上前線。59大多數的農民則變成了天羅地網的綿密﹁聯勤﹂系統，做解放軍的後勤補給。國軍完全依賴鐵路和公路來運輸物資，解放軍就讓民工把公路挖斷，把鐵軌撬起，國軍的彈藥和糧食就斷了線。

    解放軍依靠百萬民工，用肩膀挑，用手臂推，物資往前線運，傷兵往後方送，民工就在前後之間像螞蟻雄兵一樣地穿梭。徐蚌會戰中，解放軍的兵力與﹁支前民工﹂的比例是一比九，每一個士兵後面有九個人民在幫他張羅糧食、輸送彈藥、架設電線、清理戰場、包紮傷口。

    國軍經過的村落，多半是空城，人民全部﹁快閃﹂，糧食也都被藏了起來。十八軍軍長楊柏濤被俘虜後，在被押往後方的路上，看見一個不可思議的景象。同樣的路，他曾經帶領大軍經過，那時家家戶戶門窗緊閉，路上空無一人，荒涼而肅殺。這時卻見炊煙處處、人聲鼎沸，大卡車呼嘯而過，滿載宰好的豬，顯然是去慰勞前線共軍的。他很震撼：

    通過村莊看見共軍和老百姓在一起，像一家人那樣親切，有的在一堆聊天說笑，有的圍著一個鍋台燒飯，有的同槽餵牲口，除了所穿的衣服，便衣和軍服不同外，簡直分不出軍與民的界線。我們這些國民黨將領，只有當了俘虜，才有機會看到這樣的場面。

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    連長林精武在負傷逃亡的路上，看見幾百輛獨輪車，民工推著走，碰到河溝或結冰的路面、深陷的泥潭，二話不說就把推車扛在肩膀上，繼續往前走，走到前線去給共軍補給。老老少少成群的婦女碾面、紡紗、織布，蹲下來就為解放軍的傷兵上藥、包紮。窮人要翻身，解放軍勝利了就可以分到田。很多農民帶著對土地的渴望，加入戰爭。

    被俘的軍長和逃亡的連長，一路上看在眼裡的是國軍弟兄無人慰藉、無人收拾的屍體。兩人心中有一樣的絞心的疑問：失去了人民的支持，前線士兵再怎麼英勇，仗，是不是都白打了?

    那戰敗的一方，從此埋藏記憶，沉默不語;那戰勝的一方，在以後的歲月里就建起很多紀念館和紀念碑來榮耀他的死者、彰顯自己的成就。紀念館的解說員對觀光客津津樂道這一類的數字：__

    郯城是魯南地區一個普通縣城，人口四十萬，縣府存糧只有一百萬斤，但上級下達的繳糧任務是四百萬斤，郯城最終繳糧五百萬斤。幾乎是勒緊了腰帶去支前??在為淮海前線籌糧碾米活動中，豫西地區有兩百多萬婦女參加了碾米、磨麵和做軍鞋等活動。

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    可是，怎麼這種敘述看起來如此熟悉?讓我想想??

    我知道了。

    你看看這個文件：

    ??理由：查西黑石關洛河橋被水沖毀，現架橋部隊已到，急於征工修復。現本鄉每日徵用苦力木工三百餘名，一次派擔小麥五千公斤，維持費四萬元，木材兩萬公斤，麥草兩萬斤，大麥兩千公斤。孝義皇軍每日徵用木泥匠工苦力五百名。

    這裡說的可不是解放軍。這是一個一九四四年的會議記錄，顯示日軍在戰爭中，對杜甫的故鄉，小小的河南鞏縣，如何要求農民傾巢而出，全力支持前線軍隊。

    被國家或軍隊的大機器洗腦、利誘或裹脅，出錢、出力、出糧、出丁，全部餵給戰爭這個無底的怪獸，農民的處境和任務內容是一模一樣的，但是對日軍的這種作為，中國人敘述的語言充滿激憤：

    日軍徵用苦力及一切物資數量巨大，可見日軍對中國人的壓榨是多麼的殘酷和無情。更讓人不可理解的是，在成立偽政府組織的﹁維持會﹂中，當地的漢奸為偽政府組織服務，幫助日軍對廣大老百姓進行欺壓，漢奸的奴才嘴臉在提案中看得清清楚楚。

    報導的標題是，﹁洛陽發現大批日軍侵華罪證，記載了日軍罪行﹂。62那麼你又用什麼語言來描述被解放軍徵用去攻打國軍的農民呢?

    莒南縣擔架隊有兩千七百九十七名成員，一千兩百人沒有棉褲，一千三百九十人沒有鞋子，但是卻在寒冬臘月中奔走在前線。

    其中，特等支前功臣朱正章腿生凍瘡，腫脹難忍，仍拄著拐杖堅持送傷員，連續八趟，往返三百餘公里，他甚至用自己吃飯喝水的碗給傷員接大小便。

    ﹁人民的母親﹂日照縣范大娘，將三個兒子送去參加解放軍，先後犧牲。她聽到噩耗後，仍一如既往地納底子趕製軍鞋。63我怎會不知道，歷史本來就要看是勝方還是敗方在寫，可是同樣一件事情兩個截然相反的解釋方法，你不得不去思索這其中的含義。

    在國軍的歷史文獻里，共軍把農民推上火線的﹁人海戰術﹂常常被提到，同一時間，解放區藉﹁土改﹂殺人的風氣也已經盛行了。一九四八年的調查顯示，單是山西興縣一個縣，被斗死的就有兩千零二十四人，其中還有老人和二十五個小孩。康生親自指導的晉綏首府臨縣，從一九四七到四八年的春天，因鬥爭而死的將近八百人，多半被活埋或剖腹。後來成為共青團書記的馮文彬，四八年初時前往共產黨的根據地山西一帶，走在村落與村落之間，黃土地綿延不絕，沿路上都是吊在樹上的屍體，怵目驚心。64可是，對於﹁敵人﹂，國軍﹁仁慈﹂嗎?