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    秦昆沒有說話，阿麗亞伏地，親吻著秦昆的腳背：「他們去了菩提伽耶……古什塔感覺到了一路上被人窺視，才請我幫忙的……他曾經是這裡的婆羅門……」

    絲線在一點點消失，秦昆又回到廟裡，阿麗亞跪伏在地，不敢起身，秦昆低頭問道：「你連死都不怕，剛剛為何怕了？」

    阿麗亞沒有回答。

    秦昆笑道：「好，尊嚴和面子，我給你留著。不過你浪費了我這麼多時間，得跟我走一趟。把那個白鬍子老頭找到後，咱們兩清。」

    說完，秦昆負手離開。

    ……

    6個小時，天都黑了。

    塗庸從德里趕過來了，他和拉哈爾在神廟門口等秦昆，已經等了很久。

    「拉哈爾……你怎麼能帶秦昆來這種地方？」

    塗庸皺眉。

    秦昆再怎麼說也是他的朋友，去哪不是玩，居然來這裡……搞什麼啊？圖美色？

    一夜貪歡，第二天整個廟裡都是連襟，我都覺得丟人！秦昆是有身份的，他會喜歡嗎？

    拉哈爾不滿道：「秦老闆自己挑的。」

    「胡說八道！秦昆的性格我清楚，雖然看起來不正經，但人品絕對沒問題，起碼不是色中餓鬼……」

    塗庸說了一半，見到秦昆和阿麗亞並肩出來，阿麗亞小鳥依人，拉哈爾斜眼望去，把他打斷：「色中餓鬼和聖女從廟裡出來了……」

    塗庸啞然無語。

    開車門，上車。

    不僅秦昆上來了，他竟然招手，讓阿麗亞也上來。

    塗庸臉色不怎麼好看，他的出身和修養，心中牴觸阿麗亞那種身份的人上車。車是私密空間，起碼他的私密空間內，不允許有這樣的人進入玷污。

    阿麗亞看見車裡還有別人，忽然低下頭：「我坐火車去吧，秦先生，你放心，我不會食言。」

    「不上來嗎？剛好一起。」秦昆納悶。

    車是頂級的豪華商務車，塗庸的標準座駕。

    阿麗亞摸了一下車門，然後縮回手，眼神沒來由閃躲了一下，用笑容掩飾道：「沒坐過這麼好的車，會弄髒的。」

    阿麗亞一笑，周圍失了顏色，饒是見多識廣的塗庸都稍稍愣了一下。他敢打賭，對方這一笑，區別於方圓十里任何一個女人，那是一種說不清的美。

    但塗庸更欣賞她的自知之明。

    秦昆卻破天荒地拉住了阿麗亞的手，將她扶了上來。

    「車的確是會髒的，世界也會髒，但人心如果幹淨，其他東西再髒也髒不到哪去。」

    這一刻，一句大白話，讓阿麗亞侷促的表情忽然消失不見，塗庸先前不滿的眼神也逐漸收回，他反思片刻，接著有禮貌地招呼了一聲：「你好，我是秦昆的朋友，塗庸，是個商人，在德里做生意。」

    阿麗亞受寵若驚，然後，泰然自若。

    「你好，我叫阿麗亞，是個廟妓，在勒克瑙修行。」

    「歡迎。」塗庸彬彬有禮。

    「謝謝。」阿麗亞微微欠身。

    汽車發動，拉哈爾此刻也剛剛回過神。

    車裡只有四個人，但秦老闆如同定海神針一樣，不知為何，仿佛有了他在場，整個世界都被他感染的美好而和諧。

    沒有種姓等級，沒有齷齪灰暗，只剩下朋友間的交往自如。

    拉哈爾心中一嘆，他沒告訴塗庸的是：他也是修行之人，不過看起來和秦昆相比，境界差距不是一點半點。

    從勒克瑙一路開出，車裡的氣氛並沒拘謹，阿麗亞發現秦昆雖然強勢，但是個很好相處的人，而且給人足夠的尊重。

    於是她作為當地人，主動做起解說來。

    沿途的村莊城市、河流山川、文化歷史、名勝古蹟，阿麗亞不疾不徐，娓娓道來，秦昆不住地點點頭，他聽不太懂，但愛聽這個，旁邊的塗庸也不由得點著頭，其實刨去阿麗亞的身份，她其實是個養眼又合格的導遊。

    「前方就是瓦拉納西了。秦先生應該很熟吧？」阿麗亞適時拋出話題，畢竟秦昆的口音就是瓦拉納西的口音。

    秦昆微微笑道：「拉哈爾熟，他的家鄉就在這，我只知道這裡有恆河浴場。」

    作為司機的拉哈爾笑道：「如果我沒跟家裡鬧翻的話，今天可以派儀仗隊夾道歡迎你們。」

    一車人大笑，苦中作樂，吹吹牛逼，炫耀過往，不過如此。

    車沒有停，拉哈爾的家鄉終於有了秦昆印象中印度電影的樣子，雖然沒能開車暢遊河岸，但天眼也看到河中盛景。

    晚上，燈火如織，還有朝拜和沐浴的人，也有祭奠亡者的隊伍，一盞盞長明燈環繞的木筏里，逝者被推入恆河，據說他們可以沐浴聖河和月光，獲得永生。

    繼續向西南。

    幾乎是一夜過去，他們總算在一個小鎮停下。

    菩提伽耶。

    秦昆踏在這處土地上後，對大地敏感的他，已經發現了這裡的土地，和其他地方的不同。

    純粹，澎湃，堅硬，源源不斷。

    這不是土地的踩踏感，而是靈力的波動。

    山在地上行，氣在地下走，這是秦昆對『氣』的第一印象。

    「他們居然來了這……」

    佛教有四聖地，這裡便是其中之一。

    菩提伽耶，佛教娑婆世界的中心，號稱最堅硬的地方！

    佛教有四劫，一個世界之成立、持續、破壞，又轉變為另一世界之成立、持續、破壞，其過程可分為成、住、壞、空四時期，稱為四劫。