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2023-09-27 16:18:31 作者： 三春景
卻沒想到，這個『王仙師』很有些養氣功夫，聽了楊宜君的話他依舊是原來的樣子。神情淡淡的，自帶『高深莫測』之感。
說實在的，這也是老天爺賞飯吃了，『王仙師』這長相就很有『高人』的感覺。若是一般人，哪怕不信這種事，見到他這個人，也難免會遲疑。只可惜，遇到了楊宜君，楊宜君對這種封建時代迷信活動真是一點兒敬畏心都沒有。
看多了後世的影視劇，對於裝神弄鬼的手段、騙術、話術有了了解是一個方面。更重要的是，借著那些影視劇，楊宜君不知不覺中也成了半個唯物主義者——後世的人身處在一個整體都是唯物主義的社會中，本身就是唯物主義者，對此感覺不深。然而事實就是，因為大多數人都是唯物主義者，文藝作品裡也會不自覺滲入相關理念。
這不是刻意的，更像是潤物細無聲。也正是由於此，楊宜君在長久的『追劇』後，無聲無息就受到了影響。
因為一開始就認定對方是假的，所以對方無論做什麼都顯得別有用心...人是非常受第一印象影響的生物，反正楊宜君現在看這個『王仙師』，他和善，會被她當成虛偽，他淡定，會被她當作別有用心。
然而，王仙師可不知道楊宜君這種想法，楊宜君表現的再桀驁不馴，在他看來也就是一個被寵壞了的小姑娘。不信他是高人？那只是從小讀書，家中長輩教他們『子不語，怪力亂神』罷了。
而且這樣的大家族成員真的就不信那些神神鬼鬼的事嗎？真要是如此，那些常在佛寺、道觀走動的貴族男女都是哪裡來的？
「小娘子誤會了，在下並無歹意...只不過是途徑播州，因有緣救了幾個人。也是因這個緣故，得了些供奉...小娘子不是修行之人，哪裡知道，我們修行之人講究個『財侶法地』。」
「這『財』排在第一位，可不是說笑的，先秦至魏晉，許多人要成仙，服用不死藥，那不死藥，或以金銀為本，或以草木中極名貴的為料，都不是容易得的，都得要錢。」
「在下原本就從仙府得了些法門，這『法』是不用愁了。而『侶』，在下有幸收得幾個有天資的徒兒，平日倒也能坐而論道，也是不缺的。說起來，缺的只是財、地二者。」
「來這西南之地，只是為了西南少有人涉足，許多洞天福地尚未被人占下，想要尋一方無主的修行地而已...如今得了供奉，就算是有了『財』，再等福地尋來，在下便是成仙在望。」
「凡間富貴、權勢於在下這樣的方外之人並無價值，小娘子不必擔心那些事。」
這話說的很有條理，有理有據之下，大多數人都會覺得這個道士有些東西吧。然而楊宜君就是那極少數不為所動的，挑了挑眉就道：「說的倒好聽，不必擔心？臥榻之側豈容他人酣睡，有你們這等能蠱惑人心的在，如何能不擔心？」
楊宜君『哼』了一聲：「你這野道士，好不曉事！豈不知，知人知面不知心，你如此說，我伯父就會信？說不定你就是騙人的呢。世上人會不會做一件事，要看他能不能做，想不想做。」
「想不想做，這如何說得准？且不說人心難測了，就是你當下說的是真話，也保不准將來就變了想法。所以，最好還是叫人不能做！反正，做不到的話，再是想做也不能了。」
『王仙師』聽了這話如何先不說，趙祖光倒是先因為這話看了高溶一眼...說真的，這話很有高溶的風格，很有帝王心術的風格——從某種意義上來說，倒也沒錯，『臥榻之側豈容他人酣睡』原本就是皇帝說的。
只不過此世沒有建立宋朝的趙匡胤，這話就不算『典故』了。好在這話也能從字面意義上理解，意思是差不多的。
這般『霸道』，趙祖光是敬謝不敏的。但高溶卻因為楊宜君如此，眼裡浮出了許多笑意。
楊宜君這番說辭，『王仙師』真是好笑又頭疼。好笑是因為他覺得楊宜君是真霸道啊，不只是慣壞了的貴女，還沾染了邊陲之地的野性難馴。頭疼則是因為，楊宜君如此，還真給他帶來了一點兒麻煩。
他之所以此時站出來好聲好氣地和楊宜君說話，自然是有自己的目的的——他看中了楊宜君的身份。
此前他再是被崇拜，信他的也就是周邊一些平頭百姓。雖說人多了也有用，可他又沒有學張角造反的意思，太多人信他反而是一重隱患...他只是想靠著仙師的身份搞錢而已。
他不是第一回 做這種事了，所以很清楚，普通百姓聚少成多，也能貢獻大量資財不錯，可哪裡有攀上貴人，直接撈一大筆來的輕鬆簡單？
他事先調查過，西南一帶楊氏是最有錢有勢的家族之一，如果能讓播州侯楊界信他，那這次來西南的目的就達到了！
『王仙師』深諳人性，清楚自己這樣的人，送上門的就不值錢，非得要那些高高在上的貴人們自己『發現』他，這才更容易相信他、看重他！因為這個緣故，他沒有直接去播州侯府自薦，而是來到了此地，一個離遵義城不算近，也不算遠的地方。
最近，他其實一直在守株待兔...楊宜君就是他等來的第一隻兔子。
他在這裡，被一個楊氏近支族人『發現』，然後吸納對方為信眾。再通過這個族人將名聲傳到整個楊氏，最後得到播州侯楊界的信任——這就是『王仙師』的計劃。