第15頁

    空中答曰：」護法韋馱!」

    」你不是說二十世不來護我的法嗎?怎麼又來!」妙高禪師說。

    韋馱菩薩說：」法師!因你一念慚愧心起，已超過二十世矣!」妙高禪師聽了，豁然開悟!

    上面這個故事出自民初高僧淡虛法師的《影塵回憶錄》，是他在參訪雪竇寺時聽寺中師父所說。最後，淡虛法師下了這結論：」佛法的妙處也應這裡，一念散於無量劫，無量劫攝於一念，所謂'十世古今不離當念，微塵剎土不隔毫端'。」

    我想，這個故事應該給我們一些啟示，就是發願產志要發勇猛心、精進心，豈止是修行辦道，就是人間世界的一切成就，不也是勇猛心和精進心的動力嗎?

    光是勇猛心、精進心還不夠，必須再有慚愧心、懺悔心的配合，才能使勇猛不致躁時，精進不致浮誇，也才能有長遠不退的志願。

    另外，我們應該認識到時空是相對的，不是絕對的，意念在其中扮演了極重要的角色，如果我們能意不散亂、心念專一，那麼一念跨過二十世的塵沙並不是不可能的。

    我非常喜歡這個故事，每次想起就心水澄澈，慚愧心起，我們連妙高台都坐不上，實在不該有一絲慢心。其實，妙高台和妙高禪師只是個象徵，象徵尋找智慧與開悟的道路真是又妙又高。

    妙高台也不在奉化雪竇寺，而是我們自己的心，我們每時每刻都坐在妙高台上打瞌睡，只是尚未墮崖，自己不自知罷了!

    蜜事

    大崗山是佛教聖地，有許多雄偉的佛寺。大崗山也種了許多水果，尤以荔枝、龍眼最多，所以它也是有名氣水果產地。

    但它最有名的不是佛寺，也不是水果，而是蜂蜜。大崗山所出產的蜂蜜，因為是由龍眼與荔枝花所釀成，又生產於最炎熱的夏季，格外的清涼芳醇，不僅名於鄰近地區，甚至聞名國外。

    大崗山的荔枝蜜、龍眼蜜聞名，帶來的第一個影響，就是附近地區所有的蜜，全部標上大崗山蜂蜜和名義出售。有時還把外地的蜜運到山上去販售，以補山上蜂蜜生產的不足。時間一久，大家都不知道哪些蜂蜜才是真正大崗山的蜂蜜。

    第二個影響，是大崗山上的養蜂戶，在沒有花期的時候，或者開花不盛的時候，就用糖水來餵養蜜蜂，蜜蜂用糖水來釀蜜，過程沒有有什麼不同，但風味卻大為不同了，這樣久了以後，大崗山蜂蜜的名聲就一日不如一日了，觀光客到大崗山也不愛買蜜了。因為既怕買到外地來冒名的蜂蜜，又怕買到本地用糖水做成的蜂蜜，只好不買，最後大崗山的蜂蜜落得和別地的蜂蜜沒有什麼兩樣，即使是最好的龍眼花釀志的蜜，也顯不出它的芳香了。

    這是」劣幣驅逐良幣」、」惡紫奪朱」最好的例子，也是人因為貪心面而自貶身價的典型。

    糖水做成的蜜有什麼不對嗎?蜜蜂自己也認為它是蜜才努力釀出來呀!養蜂的人也認為它是蜜，因為它是蜜蜂所造出來的呀!喝的人也分不清楚它是蜜，它有了蜜的形式，卻沒有蜜的內容;它有了蜜的結果，卻沒有蜜的過程。

    說它是蜜，它就是蜜，因為它為蜂所造。

    說它不是蜜，它就不是蜜，因為它不是百花所釀。

    它是人的貪念以蜜蜂為工具而成的似是而非的東西。

    任何純粹的東西也像這樣，加上人的貪念就似是而非了。

    蜜的事也是這世界上所有事的縮影，一發的敗壞最可怕的不是惡事，因為惡事我們會防禦、會反抗;最可怕的是似而非，好壞不分--這才是世界敗壞的主因。

    美麗的危險

    《三慧經》中說：」山中揭鳥，尾有長毛;毛有所著，便不敢復去，愛之恐拔罷;為獵者所得，身坐分散，而為一毛故。人散意念，恩愛財產，不得脫苦，用貪故。」

    這個比喻翻成白活是：」山裡面有一種揭鳥，它的尾巴有很長的毛。這長毛如果被夾住了，它就不敢離開，因為它愛自己美麗的長毛，怕一走開就拔斷了。因此被打獵的人抓住了。身體被撕裂分散，全是由於它愛惜一身長毛的緣故。人也是一樣，清純的意念失散，愛惜自己的財產，不能脫聞苦海，全是因為貪心的緣故。

    讀這段經文令人心生警惕，在真實的智慧里，擁有越多的外表之美，以及愈多的財富物質，就愈是得道的障礙。也愈是失身的陷阱。如果一個人能看破皮相、捨棄財寶就有可能在其中找到智慧的根苗，因為皮相無常，轉眼分散;寶物無常，死後不能帶走--也正是這樣的無常才成為世間煩惱的處所。

    釋迦牟尼說：」人聚財寶，譬如蜜蜂釀蜜，採取各種花卉，經過許多時日的勤苦，一旦釀成了，人便拿去吃，它自己吃不到，只是疲憊而已。人也是這樣，東奔西走，求這個做那個，把財寶累積起來，辛苦不能形容。直到死時，別人拿走他的財產，自己反而得了重罪，所受的苦，難以衡量。」(三慧經，改寫成白話)

    這是易懂的道理，自己擁有財富固然辛苦，留給子孫可能反而害了子孫，我們看多少富家子弟揮霍無度、荒淫放縱，只是依恃祖先留下的財產，不但遠離科研成果清淨日遠，最後常身敗名裂，身陷囹圄，連祖先都連累了。

    有財產的有就有負擔，有負擔就不能舍卻，不能舍卻，主操心以歿。求道無門。因此從更高超的觀點來看，美麗是危險的，有錢也是危險的。財寶與生命相比是微不足道的。世尊說：」為護一家，寧舍一人。為護一村，寧舍一家。為護一國，寧舍一村。為護身命，寧舍國財。」一個國家的財寶多麼巨大，為了一個人的身命尚且應該放棄，何況是一個人的財產，再多也只是海中一粟，有什麼好留戀的呢?

    」是故智慧者，金石同一觀。」(《雜阿含經》)對於真正有智慧的人，黃金和石頭是一樣的;對於真正的智慧的者，美麗的皮相是天地所生，轉即失滅，並不早足傲。因為如果人只知道黃金，就不能見到大地之美;如果人只知道皮相，便也不能知道心與智慧的美了。

    我們在自然里也容易找到這樣的例證，罌粟花不是最美的花嗎?它卻長出了鴉片。蛇類和蕈類中有最美麗的花紋，卻往往是最毒的。而那些最美毛皮的動物，往往因為毛皮被獵殺致死;有最美麗羽毛的鳥則因羽毛而被捕，製成了標本。

    放下你的財色吧!這樣，你的心才能自在自足的飛翔。《遺教經》里說：」知足之法，即是富樂安隱之處。知足之人，雖處地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧。知足之人，雖貧而富。」

    最令人警惕的是《四十二章經》里說：」財色之於人，譬如小兒貪刀刃之蜜甜，不足一食之美，然有截舌之患也。」--可嘆的是，在這個世界上多的是身處於危險還自以為美麗的人，知道美麗是危險的人卻總在少數。

    梅香

    一個有錢的富人，正在家院的花園時賞梅花。

    那是冬日寒冷的清晨，艷紅的梅花正以最美麗的姿容吐露，富人頗為自己的花園裡能開出這樣美麗的梅花，感到無比的快慰。