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    聞是多麼重要呀!

    放滿一池清涼的水

    光是」如是我聞」四個字的奧義精深已經解不勝解，可知佛教經典確實不能等閒視之，裡面的一字一句都大有智慧在。

    前已述及，」如是我聞」是諸經起頭，接下來大部分經典都有說法之時、說法之主、說法之處、說法之眾，無非在證明其可信而不是妄言，這種堅固具足不可破的開頭，佛教里稱為」六成就」。

    」如是」是信成就，」我聞」是聞成就，」一時」是時成就，」佛」是主成就，」在舍衛國只樹孤獨園」是處成就，」與大比丘眾千二百五十人俱」是眾成就。總稱」六成就」。

    有時候讀經，開口一念」如是我聞」想到少年時代初聞此句時的心情，感覺這四個字真是動人、真是美，仿佛包圍了人的一切，就像放滿了一池清涼的水，自己正要舉步走進池水徹底的洗滌一樣。

    述說了這麼我，其實」如是我聞」也並不難，它確實只是說：」這是我親耳聽佛陀所說」，可是這麼簡單明白的話我卻繞了十年的圈子，才算篤定了。

    日日是好日

    雲門交偃禪師有一天把弟子召集在一起，說：

    」十五日以前不問汝，十五日以後道將一句來!」

    弟子聽了面面相覷，他自己代答說：」日日是好日。」

    這段公案非常有名，有許多研究禪宗的學者都解過，但我的看法不同的，這段話翻成白話是：」開悟以前的事我不問你們了，開悟以後的情境，用一句話來說來聽聽!」學生們正在想的時候，他就說：」天天都是好日子呀!」

    為什麼雲門禪師用」十五日」來問呢?因為十五是月圓之日，用來象徵見性的圓滿，還沒有圓滿之前的心性是有缺陷的，一旦覺得圓滿，當然天天都是好日子了。

    」日日都是好日」很能表現禪宗的精神，就是見性開悟是最重要的事，沒有比開悟更重要的了。在我們沒有開悟的時候看禪宗的公案，真像丈二金剛摸不到頭腦，一旦開悟再回來看公案，就像看缽里飯，粒粒晶瑩;看桶時水，波波清澈;看掌上紋，條條明白;看山河大地草木，一一都是如來。

    雲門禪師還有一個有名的公案，有一天他遇見飯頭(廚房的伙夫)，就問飯頭說：」汝是飯頭麼?」飯頭說：」是」。禪師問他說：」米里有幾顆?顆里有幾米?」飯頭無法回答，禪師就說：」某甲瞻星望月。」

    從前我讀這個公案，感到莫名其妙，現在總算抓到一點靈機。當禪師說：」米里有幾顆?顆里有幾米?」的時候，問的正是」自性」與」身體」的關係，也是」法身」與」報身」的關係，翻成白話可以說是：」你見到身體裡有佛性?佛性里有身體嗎?」飯頭沒有這種體證，無法回答，禪師就開示他：」你看星星的時候，也要看月亮呀!」

    可惜，一般人看星星時，總看不到月亮，只注意小小的身體，而見不到偉大光明的圓滿如月的佛性。

    再回到」日日是好日」，對於見性人，知道心性虛空，包含一切江月松風，霧露雲霞，那麼一切的橫逆苦厄都是陰雨黃昏而已，對虛空有什麼破壞呢?當我們有一個巨大的花園時，幾朵玫瑰花的興射，又有什麼相干呢?

    日日是好日，使我們深切知道自在無礙明朗光照的人生不是不可為的，因為日日是好日，所以處處是福地，法法是善法，夜夜是清宵。

    永嘉玄覺禪師在《證道歌》里說：

    」一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月一月攝。」

    」諸佛法身入我性，我性同共如來合，一地具足一切地，非色非心非行業。」

    由於佛性不受染，不可毀不可贊，如如不動，所以才是」日日是好日」，這不是夢想，而是實情。

    雲門所說的」米里有幾顆?顆里有幾米?」也正是永嘉證道歌中的取不得捨不得，不可得中保麼得。」

    我們如果想過」日日是好日」的生活，沒有別的方法，十五日以前不必說它，覺悟!覺悟!今天就十五日了。

    清靜之蓮

    偶爾在人行道上散步，忽然看到從街道延伸出去，在極遠極遠的方，一輪夕陽正掛在街的盡頭，這時我會想：如此美麗的夕陽實在是預示了一天即將落幕。

    偶爾在某一條路上，見到木棉花葉落盡的枯枝，深褐色的孤獨的站在街旁，有一種蕭索的姿勢，這時我會想：木棉又落了，人生看美麗木棉花的開放能有幾回呢?

    偶爾在路旁的咖啡座，看綠燈亮起，一位衣著素樸的老婦，牽著衣飾絢如春花的小孫女，匆匆地橫過馬路，這時我會想：那年才老的老婦曾經是花一般美麗的少女，而那少女則總有一天會成為牽著孫女的老婦。

    偶爾在路上的行人陸橋站住，俯視著在陸橋下空流不息，往四面八方奔竄的車流，卻感覺那樣的奔馳仿佛是一個靜止的畫面。這時我會想：到底哪裡是起點?而何處才是終點呢?

    偶爾回到家裡，打開水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那裡，有了深深的顫動，這時我想著：水龍頭流出來的好像不是水，而是時間，或者是一種思緒。

    偶爾在鄉間小道上，發現了一株被人遺忘的蝴蝶花，開頭像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時候，一朵蝴蝶花突然飄落下來，讓我大吃一驚，這時候我會想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢?

    偶爾在靜寂的夜裡，聽到鄰人飼養的貓在屋頂上為情慾追逐，互相慘烈的嘶叫，讓人的寒毛全部為之豎立，這時我會想：動物的情慾是如此的粗糙，但如果我們站在比較細膩的高點來回觀人類，人不了是那樣粗糙的動物嗎?

    偶爾在山中的小池塘里，見到一朵紅色的睡蓮，從泥沼的淺池中昂然抽出，開出了一句美麗的音符，仿佛無視於外圍的染著，這時我會想：呀!呀!究竟要怎樣的歷練，我們才能像這一朵清淨之蓮呢?

    偶爾……

    偶爾我們也是和別人相同的生活著，可是我們的心平靜如無波之湖，我們就能以明朗清澈的心情來照見這個無邊的複雜的世界，在一切的優美、敗壞、清明、污濁之中都找到智慧。我們如果是有智慧的人，一切煩惱都會帶來覺悟，而一切小事都能使我們感知它的意義與價值。

    在人間尋求智慧也不是那樣難的，最要緊的是，我們自己有柔軟的心，柔軟到我們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我們動容顫抖，知悉它的意義。

    唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精緻;也唯其柔軟，我們才能超拔處自我，在受傷的時候甚至能包容我們的傷口。

    柔軟是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是我們在俗世中生活，還能時時感知自我清明的泉源。

    那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無邊的天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的雲是柔軟的!