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    這樣的人，比起一個有信仰、知正法、講實語、有智慧的人，就顯得卑下醜陋了。那麼，如果讓我們選擇，我們寧願做什麼樣的人呢?

    遇緣則有師

    我很喜歡《放缽經》里的一段話，釋迦牟尼佛說：

    」我今得佛，皆是文殊師利之恩也。過去無央數諸佛皆是文殊師利弟子，當來者亦是他大威神力所加被。譬如世間小兒之有父母，文殊師利者，佛道之父母也。」

    文殊師利是佛教的四大菩薩，也是最有智慧的菩薩，他在釋迦成佛的時候是佛的弟子，但在釋迦未成佛時卻是佛的老師，他同時是無量諸佛的老師。這實在是非常奧妙的關係，有一點像我們常說的」教學相長。」

    文殊菩薩是七佛的老師，文殊的老師是誰?從前，有一位和尚就有這樣的疑問，他問石頭希遷禪師：」文殊是七佛師，文殊有師否?」

    禪師回答：」文殊遇緣則有師?

    」遇緣則有師」有一點像儒家說的：」三人行必有我師」，卻比三人行更高超，有時不必三人行，獨行也有師，因為智慧的開啟有時非從人得，有更多的時候是由緣而得。文殊是諸佛的老師，給我們一個大的啟示，就是所有佛的教師都是智慧，智慧是一切寶庫的鑰匙，文殊師利菩薩則是開啟的人。

    」文殊遇緣則有師」帶給我們兩個層次的思考，第一個層次是在我們生活中怕遇到的事物所碰見的人，都是有意義的，可以啟發我們智慧的。因為他們在那個時間那個空間與我們相遇，是一種因緣的不可思議。我們應該從因緣里得到開啟，不要讓因緣空過。

    第二個層次是，眾生都具有佛性，眾生都是未來佛，所以我們應該憐念眾生、珍護眾生，在菩薩玄奧的世界裡，眾生與佛等無差別，所以，與每一眾的每一因緣都應視同為啟開佛智的因緣。在佛法所講的三種慈悲，有一是」眾生緣慈悲」，是在慈悲與智慧是佛道的雙足，而因緣正是引道雙足前進的眼睛。

    我們要學習文殊菩薩的這種小自一微塵，大至一世界都得到覺悟、啟示、智慧的精神，最基礎的開啟是不要忽略我們身邊的每一個因緣。

    有月亮的早上

    如果起得早，就會見到月亮還在天上，天已經大亮了。

    這時的月亮長得真怪，是白色的浮貼在藍天上，有點蒼白，或營養不良。早上的月亮是一點也不美的，像是孩子咬了一口丟棄的半片餅乾。

    恰好昨夜我們正賞過月，再來看早上的月亮，特別能感受到時空的哀傷，月亮失去它的光，失去它的美，失去它的一切。

    人不也是這樣的嗎?許多昨夜的明星在今朝隱沒，而即使是夜間唯一的明月，也有失去光照的早晨。沒有人是永遠的月亮，沒有人是不胖的白光，沒有人是不衰老的雲雀。

    但不要因為失去，我們就輕視了映日的光芒，我們要珍惜往日的光輝，因為知道今夜的光芒可能重照。

    所以有的外國人說：」你們中國人不要自豪，五千年已經過去了。」

    」有過去總比沒有過去好些。」我說。

    有人說：」你的愛情已經過去，趁早忘了吧!」

    」何必忘呢?你的故事永遠是你的故事。」我說。

    有人說」花謝了，又如何?」

    」落花不是無情物，化作春泥更護花。」我說。

    --這人間的一切正是如此，我們看見早上蒼白之月與晚上光耀之月是同一月，我們看見痛苦沉溺之自我與光明超拔之自我，不也是同一個自我嗎?

    愛月的人愛晚上的月，自愛的人何不愛惜更超拔的自我呢?

    一塵

    有一個比丘在森林裡的蓮花池畔散步，他聞到了蓮花的香味，心想如果能常聞到蓮花的香味，不知道有多好，心裡起了貪著。蓮花池的池神就現身對他說：」你為什麼不在樹下坐禪，而跑到這裡來偷我的花香呢?你貪著香味，心中就會起煩惱，得不到自在。」說完，就消失了。

    比丘心裡感到十分慚愧，正想繼續回去禪坐，這時，來了一個人他走到蓮花池裡玩耍，用手把蓮花的葉子折斷，連根拔起，並且把一池蓮花弄昨亂七八糟，弄完，那人就走了。

    池神不但沒有現身，邊一聲都不吭。

    比丘感到很奇怪，問池神說：」那俱把你的蓮花弄得一團糟，你怎麼不管?我只是在你的池畔散步，聞了你的花香，你就責備我，這是什麼道理呢?」

    池神回答說：」世間的惡人，他們滿身都是罪垢，即使頭上再弄髒一點，他的髒還是一樣的，所以我不想管。可是你是修行修禪定的人，貪著花香恐怕會破壞你的修行，所以我才責備你。這就譬如白布上有一個小污點，大家都看得見;那些惡人，好比黑衣，再加上幾個黑點，自己也是看不見的。」

    這個故事出自佛經，想起來令人動容，我們每個人走在街上，都可以感受到把一池蓮花弄得亂七八糟的景況，而我們不能感受到那些敗壞，卻是最可悲的，當我們在為惡的時候、壞念頭生起的時候、處在敗壞的環境的時候還沒有醒覺、不能覺悟，是人生中至可悲嘆的事。

    就像沒有眼睛的人，他是完全看不見的，這種黑暗與處在暗室里的好眼睛的人，所看見的黑暗並沒有不同，但是好眼睛的人不是看不見，而是看見的都是黑暗。在光明里，瞎眼的人需要的是眼睛;在黑暗中，眼明的人需要的是燈光。

    我們要隨時點一盞心燈，才不至於像一個盲目的人。

    一個人怎麼樣使自己的心性澄明，能見到其中的污點是非常重要的，因為只有這樣才能不斷地清洗與修補，一步一步往光明的方向走，否則，當我們折拔蓮花時都能心無所感，那表示心裡早就沒有蓮花，而是一片污泥了。

    《楞嚴經》里說：」若不識知心目所在，則不能得降伏塵勞。譬如國王，為賊所侵，發兵討除，是兵當知賊所在，使汝流轉，心目為咎，。」--譬如一個國王，要用兵剿匪，如果不知道匪在什麼地方，如何去剿滅他們呢?如果一個人不知道自己的污點與過錯，要如何去除污點呢?

    讓我們不要做把蓮花池弄得亂七八糟而不自知的人，讓我們做一個因貪聞花香而感到慚愧的人吧!

    讓我們不要做染上污點完全看不出來的黑衣，讓我們做任何小污點都讓我們醒目的白布吧!

    在照時窗隙強烈的陽光裡面。我們可以看見虛空中飛揚的塵埃，那些塵埃粒粒分明，但無法破壞光線的本質。在黑暗中，我們完全見不到塵埃，塵埃就一層層的增加，使我們陷入更深的黑暗。對於我們所生的惡念，一塵也不要放過，才能使我們有一天能一塵不染，一塵不染是不再有塵埃，而是塵埃讓它飛揚，我自做我的陽光。

    模糊了、污染了、歪斜了的鏡子裡所照出的最美麗的玫瑰花，也像是污穢的東西呀!

    陽春世界

    高中的時候，我就讀台南海邊的一所學校。

    那學校是以無情的管教學生而著名，並且規定外地來的學生一律要住校，我因此被強迫住在學校宿舍，學校里規定，熄燈後不准走出校門，否則記小過一個。