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    前面論述了自我消失、自我犧牲是女人獲得快感的第一步，這是性行為的基本要求。

    但即使是相對而言比較容易犧牲自我的女人，也並不滿足於一味作為被動的、接受的一方。女人是極為感性的、肉慾的，為了快樂不惜犧牲自我，但同時她們又是極為注重精神性的，她們會以精神的追求來升華肉慾的享受。

    這種精神性的傾向雖然無法與身體的肉慾傾向相提並論，但在女人身上確實還殘留著。

    其表現之一，就是經常可以看到的女人孕期的孕吐。

    女人從犧牲自我而獲得快樂到生育，也就是向母性愛轉換，這是女人的性發育過程，孕吐則是這個過程中惟一的逆行表現。

    為什么女人在孕期一段時間會有如此強烈的反應？現代醫學迄今還無法對此解釋清楚。大多數人認為這是懷孕初期不可避免的現象，只得漠然承受，不再去追究原因。

    其實孕吐並不是胃系統或腸系統的疾患，而是源於自律神經失調，主要是由精神因素引起的症狀，至少還沒有人敢斷言這純屬一種生理性的症狀。

    因此，在女人身上既存在著被欣然接受的肉體性快感和母性愛，又存在著以孕吐形式對此進行反抗的兩面性，且肉體方面要強於精神方面，這已是既知的事實，但精神的一面依然存在。有趣的是，孕吐現象只有在高等動物身上才發生，這似乎也正在向我們暗示精神層面依然存在這一點吧。

    女人在進行性行為之前，特別注重對方愛的傾訴以及周圍環境的氛圍，男人好不容易引領其到幸福之門前，卻因為周圍氛圍破壞了臨門一腳，這種事例不勝枚舉。另外，女人會不厭其煩地向男人求證：「你是真的喜歡我、愛我嗎？」要求男人起誓他索求的不僅僅是女人的肉體，而且連帶女人的精神一起。

    可以說，這是女人的一塊免罪符。

    正文 第七章 性感缺失的女人（13）

    「他是從心底里愛著我的，所以我才會給了他。」----假如沒有這樣的自我開脫，女人就不肯進行性行為。但這並不意味著女人是精神性的，或許應該說正因為她們是肉體性的存在，所以才需要一塊免罪符吧。肉體性的存在加上精神性的保證，這樣才得以平衡。

    有時候，這種精神性的輔助手段能發揮出比肉體手段更加重要的作用。

    因為只要得到這樣一塊免罪符，其後便可以自由自在隨心所欲地享受快樂了。男人們萬萬不可捨不得拋出這塊免罪符，而只焦灼不安地急於享受其餘部分，要想同一個不會性感缺失的女人共赴幸福之鄉，一定要做好充分的思想準備，祭出這塊免罪符，然後才能進入下一步。

    性感缺失的實態

    繞了一個大圈子，現在再回到最初的問題即「什麼是性感缺失症」上來。

    如同先前一樣，這裡我們不僅僅停留在文字的定義上，還將向前再進一步，看一看性感缺失症的現實狀況。

    所謂性感缺失症的女人可以定義為，具有神經質和幼兒氣質，同時又拒絕犧牲自我的女人。換句話說，性感缺失症的女人是那些即使在性行為中也不願意喪失自主性的女人。

    就性本身而言這其實是一種對於理性至上的追求，換一個角度，也可以認為是女人對男人支配權的追求，而從女性進化的觀點看，則可以看作是女性的一種非女性化傾向。

    女性的非女性化究竟意味著女性的進化亦或是退化，這是另一個問題。但不管怎樣，女人陷入這樣的狀態中，這不僅是女人們的問題，也是整個社會必須直面的問題。例如神經質的性格就是信息化時代的產物，而不願意犧牲自我的女人輩出，也是現代教育的結果，是現代的教育制度造就了大批過於理性的女人。還有，作為身體力行解決性感缺失症的實施者----青年男女們，與前人相比性格開放了許多，但對於性卻只熟知男女裸體和性知識，實際做起來卻是懵懵懂懂、心急氣慌、手忙腳亂地短兵相接，這不能不說也是性感缺失症女人增多的原因之一。

    概括起來，信息過剩、女性教育的進步、青年的返嬰化以及對於性行為的輕視，是致使患有性感缺失症的女人增多的根本原因，而這種狀況在今後一段時間內或許還將進一步惡化。

    本章小結

    一、性感缺失的女人，最多見於幼兒性神經質的女人，即那種被稱為「大孩子」的女人。

    二、女人的快感首先來自自我消失、自我犧牲，而性感缺失的女人則是這樣一群不幸的女人：她們或者做不到犧牲自我，或者尚未邂逅值得她為之犧牲自我的男人。

    三、所謂性感缺失，既可以看作是女人堅持自我主張、非女性化的一種傾向，也可以理解為女人追求對男人支配權的一種形式。

    四、徹底根除女人的性感缺失症今後仍然是一大難題，隨著文明的進步，這種現象甚至還可能日益增多。

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