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    相反，男人卻本能地不相信愛會永恆。至少當他接觸到性之後一年以上，便開始模模糊糊地意識到愛並非永恆不變的，總有一天它會崩潰、會變質。儘管每個人的意識程度不一，但僅僅是程度上的差異。

    而那些嘴上沒毛的中學生、發育遲緩的大學生、被女人迷得神魂顛倒的男人，同女人一樣，也信奉愛情的永恆。但他們只不過是一些缺少人生經驗、惟有一腔熱情的男人，故而他們對於愛的認識同女人沒什麼兩樣。

    然而男人和女人的區別在於，隨著年齡增長，男人會漸漸地從愛是永恆的錯覺中清醒過來，而女人無論到何時，依然沉迷於這種錯覺中。

    這並不是由男人和女人的智力與感受性不同所致，而是更加基本的生理原因造成的。

    在探究造成這種區別的生理性原因之前，讓我們先來思考一下，所謂愛究竟是什麼。

    根據辭書上的解釋，愛至少有這麼幾層意思：①喜愛，愛寵；②特指男女之間的感情，戀愛，愛情；③愛惜，珍愛……將「愛」這個抽象的概念用具體的語言來描述的話，大概就只能做到如此平淡寡味了。如果稍許作一點引申，針對本書論點來講，或許也可以用這樣一句話來試著加以概括：「愛就是對於異性的一種緊張狀態。」

    與喜歡的異性見面時，女人會不遺餘力地裝扮自己，希望自己永遠看上去這樣美麗，這樣被對方深愛著；男人約會前當然也會反覆照鏡子，挑揀自己最中意的衣服。見面時舉止和遣詞用語也會倍加小心，生怕給對方留下不好的印象，放屁等粗魯的行為是絕對不會發生的，相互都將自己最好的一面呈現給對方，使對方產生好感，換句話說，也就是雙方都在算計和被算計。

    平時大大咧咧淘氣愛鬧的男生，在女孩面前突然變得文靜老實了，那麼十有八九這個男生是愛上這個女孩了。在喜歡的異性面前，男女都會精神緊張，動作也不那麼自然了。

    這種精神上的緊張同時也會影響到身體。由於精神緊張屬於一種交感神經的緊張狀態，故而人會不由自主地張大眼睛，心跳加快，感覺變得異常敏銳，對對方的一言一行都絕不會放過。

    精神緊張還會影響到性。男人會陰精勃起，女人的陰道會分泌黏液，這是因為精神作用傳導至大腦皮層，然後由大腦皮層向神經末梢發出指令形成的。假如沒有緊張，男人和女人在精神上和肉體上都不可能進入愛的狀態。

    然而隨著年齡的增長，這種精神緊張會逐漸平靜甚至消失，好比彎弓不可能永遠處於滿張狀態一樣，精神緊張也會慢慢舒緩、消失，這是合乎自然規律的結果。

    過去只要一想到那個人，胸口就會感到被勒緊一樣，呼吸急促，然而兩人一旦結婚之後，就不會再出現類似的情形。同住在一個屋檐下，想見一面隨時都可以見面，想說說話隨時都可以說話，長輩和雙親不會再干涉，原先的社會約束也失效了。

    如此一來，兩人之間存在的精神緊張也隨之消失，當然如影隨形的見面時的興奮度也大大降低，在一起的幸福感也逐漸淡漠了。

    當所有相愛的外部條件都具備的時候，愛的幸福感反而被剝奪了，只剩下漸漸鬆弛的慣性。

    正文 第四章 信奉永恆的愛的女人（3）

    周圍所有的人都反對，當事人不顧一切克服重重阻礙，以滿腔的激情走到一起，卻發現原來婚姻生活並不如意，等待著自己的是平淡乏味的瑣碎生活。這種時候，人往往就會產生巨大的失望感。

    這是因為結婚使得兩人之間失去了精神緊張，而這種精神緊張正是讓一個人充滿生氣的先決條件和原動力。由於緊張而高昂的情感、由於緊張而產生的愛，在結婚之後便逐漸消失了，從這個意義上講，婚姻的確是愛情的墳墓。

    「真正的愛情只在婚姻之外才存在」，這句話從這個意義上說也是有道理的。在不被輿論和道德允容的桎梏中，男女之間才有純潔的愛。

    乍看起來，這好像不合情理，事實上卻完全合情合理。

    妻子由於得到婚姻這個社會性許可，而進入一種安定的狀態，但同時卻失去了傳統意義上的愛，換句話說，正是捨棄了激情燃燒的愛情，而換取了妻子這個安定的身份。而陷入婚外戀情的女人則相反，處於地下情人這樣一種不安定的狀態，之所以能得到男人的真愛，是因為社會不容許兩個人堂而皇之地在一起，所以男人才會更加疼愛女人，作為對女人不安定狀態的補償。像這樣一直處於精神緊張的狀態中，兩人之間的愛自然不會輕易毀壞，能夠保持永遠。

    當然，這種關係也有其局限性。雖然婚外戀情更易激發愛，但不可能永遠處於這種狀態中，或者是慢慢習慣於這種關係，或者是身體漸漸老去，又或者是「婚外」的帽子被甩掉，終於步入婚姻的殿堂。不管是哪種情況，歸根究底精神緊張的日子終有一天會一去不回，應該從愛的緊張狀態開始之日起就做好這種心理準備。

    當精神緊張這張王牌消失的時候，曾經發誓要永恆的愛又會如何呢？婚姻中的愛就是失去這張王牌之後處於不利狀態中的愛。

    然而即使這樣，耶穌基督還是讓一對啟程踏上新生活之路的新人起誓說要永遠相愛，兩個年輕男女也不明就裡地順從了，他們根本還不知道這是一份多麼沉重的負擔啊。

    婚姻中的愛的實態

    婚禮時的誓言、結婚喜宴上的演說，原來是一份沉重的負擔----一般來說，丈夫總是先意識到這一點。有的人是日復一日慢慢領會的，有的人是突然間頓悟的，意識方式上有所差異，但最先意識到的總是男人。

    或許女人也會說：「其實自從結婚後我們對婚姻也有幻滅的感覺呢。」看來女人對婚姻也不無失望。然而，男女兩性對婚姻的失望有著明顯的不同。

    女人的失望多是指，一起生活後才發現原來對方的收入如此少，性格如此怪僻任性，婆婆如此蠻不講理等等，即大多是對現實生活的不滿，而且是具體的、看得見的不滿。這也意味著情況完全可以改善，丈夫的任性得以改變，工資也增加了，同婆婆分開居住，問題便迎刃而解。

    可是男人的情況就不一樣了，男人是更加抽象的精神上的失望。這種失望不是妻子改掉嘮叨囉嗦的毛病，或改掉不修邊幅、妝容不整的缺點之類就可以解決的。

    事實上，男人對妻子的不滿雖然表面上看起來是具體的嘮叨囉嗦、不修邊幅、妝容不整等等，但其實是更加深層的根本性的問題。那便是深藏心底的茫然和不安：「我到底能不能一輩子永遠愛這個女人？」而且面對著這種茫然和不安，卻毫無具體的應對方策。於是，不安一點點侵蝕著男人的心靈，所以說男人的失望是精神性的、抽象的。

    為什麼男人會如此早便從根本上對婚姻中的愛感到失望、並失去信心？而女人為什麼一方面有那麼多具體的不滿，一方面卻能在根本問題上毫不失望，依然堅信結婚之後愛是永恆的？

    接下來我們就要來探究一下婚姻中的愛究竟是什麼樣的。

    正文 第四章 信奉永恆的愛的女人（4）

    男女的性愛差異

    今時今日，結婚的男女在性經驗方面一定存在不少差異，既有花花公子類型的男人同處女結合，也有性經驗豐富的女人同幾近童貞的男人結合。在大張旗鼓宣揚性解放的現代社會，夫婦間的性愛經驗差異也是多種多樣的，沒有一定之規。

    除了極特殊的事例，一般情況下，結婚雙方多為毫無性經驗或者略有性經驗的丈夫、處女或者略有性經驗的妻子，這種組合最為常見。如果女人是在結婚之前從自己的未婚夫身上得到的性經驗，那麼她也可以視同處女。

    從常識上講，最理想的結合是，丈夫稍有一些性經驗，妻子則為處女。（這種觀念似乎顯得有些陳舊了，但是時至今日，希望結婚對象是處女，依然是男人一個最基本的願望。）

    當我們在探究婚姻中的愛的時候會發現，這種最常見的男女結合類型造成了兩性之間的明顯差異。

    一般來說，愛包含精神上的愛和肉體上的愛。而最理想的愛就是這兩者完美合一，相互增進。究竟能否完美合一且不談，若能做到完美合一則是最理想的。

    假設相愛的兩個人在結婚的時候，精神上的愛是同等的；剩下來的問題便是肉體上的愛，也就是性愛。

    我們來考察一下前述最常見的、稍有一些性經驗的丈夫和處女或近乎處女的妻子之間的情形。首先無法說是幸運還是不幸，在肉體愛方面，男女之間有著精神愛無法與之相比擬的巨大差距。

    對丈夫來講，夫婦交合即使不至於快樂得欲仙欲死，至少不是一件可怕的事情，不會令他感到極度不安。而相反，此時對妻子來說交合還談不上什麼快感，甚至處女還會感覺非常痛楚。