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    「不，你的思路不對。」江森道，「坐等這些人絕種，是不可能的。他們只要一直待在這個山溝里，靠著二二製藥，反倒會越過越有錢，越來越死不掉。

    你只有想辦法讓他們去到鄉里，讓他們失去這種經濟基礎，以他們的能力，他們的後代肯定在鄉里，既搞不到錢，也搞不到女人，然後再多讀點書，就會自欺欺人地騙自己說，我以後就不要孩子了，接著自然而然地就絕種掉。」

    「我草……」

    葉培、季伯常、袁傑和吳晨，全都對江森露出驚愕的神情。

    「冉由曰，既庶矣，又何加焉？曰，富之。人多了，什麼鳥都有，但要解決問題，第一就是要有物質基礎。有了物質基礎，才能有真正的辦法。只有物質，才能決定意識。

    讓窮山惡水變富，就是為了讓這些只能通過買賣人口才能延續下來的群體走出來，只有誘導、逼迫他們走出窮山惡水，他們才會逼不得已去適應和融入更文明的環境。

    如果走出來的不是垃圾，那自然能存續下來。

    但如果走出來的真就是垃圾，那麼在現代化的競爭環境中，這些人，如果真的生來就又惡、又懶、還蠢，他們就天然地沒有延續後代的能力。

    城市有些男的，一個月掙幾萬，都連女人都沒碰過。

    那些臭蟲，又有什么女人會願意嫁給他們？

    扶貧，是政策上的主觀能動，是制度優越性，是給困難的人兜底，但兜底，絕不是無底線的輸血。民族和文明的存續，既要發揮主觀能動性，更要尊重客觀規律。

    如果有些人一輩子能對社會做出的最大貢獻就是斷子絕孫，那我們就應該給他們創造斷子絕孫的機會。努力去送他們進入文明世界，站在我們的角度上，奉獻我們的愛心，為他們提供幫助，站在他們的角度上，讓他們在享受社會發展紅利的同時，也感受來自文明世界的壓力。

    有些人，早就活得連畜生都不如了。自然界裡的鳥都知道生蛋要築巢，求偶要對方同意。可有些王八蛋，就特麼地什麼都不想干，也什麼都幹不了，只想靠最原始的暴力來解決問題。可如果他們活在城市裡也這麼幹，他們就會被槍斃。

    槍斃壞人，多好啊，正義得到弘揚，人民群眾喜聞樂見。

    所以……吳鄉長，好好努力吧，我們一起，帶領鄉親們早日致富。等哪天十里溝村里，只剩下家住城市的職業工人，像我母親那樣的悲劇，就不會再重演了。」

    江森說完，擰開礦泉水瓶，喝口水，潤潤喉。

    啪啪啪啪……

    袁傑忍不住輕輕鼓掌，葉培也跟著啪啪啪起來。

    季伯常忍不住道：「江森，你這套歪理邪說真是……」

    「放屁！」江森直接一瓶子扔過去，「老子這是堂堂正正的馬克思主義唯物辯證法和十里溝村村情相結合，你特麼懂個瘠薄！」

    第六百零六章 有權利原諒你的人已經不在了

    「村子裡現在攏共四百七十幾戶，家家戶戶拿低保，外村的有好些個想進來，老子都給他打回去了。幸好特麼的這口子沒開啊，不然十里溝村再過上幾年，搞不好特麼要變成實十里溝鄉。一群狗東西，幹活的時候影子都沒有，要分錢了來得倒快……

    前幾個月我不是在董事會上投你的反對票，不讓你把活兒交給西南那邊嘛，那也是沒辦法，村子裡那群懶鬼是屁都不懂，不瞎鬧喚，可老年協會那群老狗他們會算帳啊，我也是豬油蒙了心了，怕自己官帽丟了，現在想想，還不如讓他們鬧一下，老子直接找個藉口給他們弄去判個幾年。村裡頭這些年，那些女的被拐進來，全特麼是這群老逼崽子在接應……

    去年路通了後，有幾個女的跑出去了，過了一陣子又跑回來，現在不跑了，老家那邊的日子還不如這邊好。現在這邊經濟條件好了，你這個藥廠一弄，種植園一弄，那些分包到幾畝地的，每年幹上幾個月，等地里有了收成，一畝地能拿大幾百。外面的人現在想進來都不讓了，派出所也不給上戶口了。你說你家這事兒吧，作孽是夠作孽的，可特麼我昨晚上想來想去，覺得好像又沒那麼簡單。那些女人自己跑回來的，你說這又怎麼算？」

    國慶節第二天清晨，天色剛亮，江森在和梁玉珠、馬瘸子還有張楠道別後，八點不到，就馬上動身前往甌順縣，吳晨一路隨行，路上還在說個不停。

    這個文化水平有限的大頭兵，還是容易被表象所誤導。

    江森閉著眼睛，淡淡說道：「一碼歸一碼，女人跑回去，也不代表拐她們的人沒罪。上了戶口的，願意住在這裡，就住在這裡。家裡的那些男人，該判刑也特麼照樣判刑。

    昨晚不是說了嘛，怎麼把人從山溝溝里撈出來？思路一定要活，不拘泥於一個方向。買賣人口特麼的本來就是重罪，再加上非法拘禁、故意人身傷害，哪個罪名不夠坐十年八年牢的？先把人弄到牢裡頭去，再把他們的本地戶口銷了，關他個十來年，好好改造。

    等他們出獄，再給安排到鄉里或者縣裡的廉租房，每個月送點米麵油，給個兩三百塊的飯錢，養到死不就好了？扶貧也扶了，救人也救人了，治安環境也有保障了。要是出來了還搞事，那就接著關，等再出來，年紀最少也七老八十了，還能怎麼搞事情？