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2023-09-26 14:24:05 作者： 烏鞘
此次選撰考因是選拔編纂書刊的人才，故而只考史論文章，說是史論，也與時策有異曲同工之妙，只是不必與當下朝政相呼應，但題仍是自史書中來。
——她們此次要作答的題目出自《晉書》。
《晉書志二天文中》有載：懷帝永嘉六年七月，熒惑、歲星、太白聚牛、女之間，徘徊進退。案占曰：「牛女，揚州分」，是後兩都傾覆，而元帝中興揚土。
卓慧衡讀罷試題所寫晉書原文，心想晉懷帝司馬熾永嘉六年已實為東晉，正是永嘉之亂已過尾聲，天下大亂，東晉偏安江南，可講之人與事如此之多，為何以星象起論？
再看後續點題，若不是正在考場，慧衡真要為出題的羅女史擊節而贊，贊她怎麼想得出如此見微知著又識略敢言的題目來！
羅女史在題中敘述的意思層層遞進，她先是說：自晉後天文曆法發展，已經證實以上星象根本不可能出現，這是司職官員編出來上書所自行創造的祥瑞，為的就是要讓琅琊王司馬睿於江東登基為帝，雖然這個時候晉懷帝司馬熾仍在北方被扣押，然而已無人君之實，江左需要新的皇帝主政，故而朝臣紛紛上表稱祥瑞，鼓動司馬睿繼大位。這件事連司馬睿自己都看不下去了，聽了後連嘆國家現在這個德性哪還能有祥瑞？老天不長眼嗎？
羅女史論述完畢，調轉話鋒，逼出真相和主題：
這些進言的人大部分都是門閥和外戚，他們同氣連枝，希望司馬睿上台，給自己創造權力的溫床、政治的土壤，擴大實權增長勢力而已，哪是真為了國家著想？古往今來，此等事屢見史書，並不稀奇。外戚，即戚畹，自宏處解釋，是帝王的母族妻族，自微詳析，官宦人家公侯府邸乃至尋常百姓家中都有這樣的關係繫於裙帶之際。其紐帶，便是我們女子自己。自古以來，外戚並非皆為惡徒，亦有能臣良將家國棟樑，只是作惡者多，致使人人論及外戚，總先非議起議於我等女輩，然而真正倚仗血緣為惡事的，難道真的都是女子嗎？既然外戚之禍不全然是我等之罪，那麼問題來了，作為女子，如何做才能不去成為這樣的裙帶、使得自己的家人成為如此關係的作惡者？又該如何作為，好在其他人已經成為了這樣外戚的情況下，如同鎮定二公主一般忠獻於聖上、裨益於社稷？
卓慧衡用大哥教得經驗，一邊審題磨墨，一邊草擬腹稿。
這個問題非常尖銳，卻又安全，它實際上完美避開了當下朝政。要知道當今皇帝哪有一個半個外戚，羅女史雖然是羅貴妃的妹妹，但是唯一的職務是宮中教女眷讀書，半點實權也無。太后皇后家都被收拾過一遍，還活著的人都老實得堪比秋末死蟬。所以聽起來仿佛此問切中所有王朝要害，也只是起於史料盡於史料，沒有越矩之嫌，卻實實在在能檢驗出考答者的水平來。
她按照卓思衡傳授的答題準則，先落筆寫下「對曰」二字，最後一划橫過，只覺金殿對策就當如此，在這二字之後的每字每句都有千金分量，不可欺也。
「江左一朝，代亂國祚，自永嘉徙流偏安卻不得安，敦、峻二亂致帝位浮蕩……」
她自腹稿取論，斟酌字句，按照羅女史命題的思路先將要闡述的論點隱藏在論據中，以史料的堆疊呈現其義。這是大哥講過的時策「緩破法」，當然還有開宗明義的「脫穎法」，她覺得還是前者更適合自己此次的闡要。
卓慧衡繼續寫道：王敦之亂暫且不表，但蘇峻之亂是庾亮一手造成，此人正是晉明帝庾皇后的哥哥，正宗外戚，在晉明帝駕崩成帝繼位後，作為皇帝的舅舅，從太后手中收來攝政的權柄，架空年幼皇帝把持朝政，卻志大才疏盲目躁動，甚至殺害宗室，是最終造成蘇峻祖約之亂的罪魁，當東晉都城建康落入賊寇之手，他的妹妹一朝太后也慘遭毒手，多虧陶侃溫嶠二人力挽狂瀾，否則東晉國祚更要短折不承了。
那麼庾皇后也就是庾太后有罪嗎？她對自己的兄長言聽計從，自己的兒子被算計而已無法拯救。只是因為她這樣的門閥之女大多只被培養成了無用的器具，是衣冠名流家族們染指皇權的裙帶，全無本領，即便她心中能識善惡能辨事理，也毫無能力去改變現狀。
所以我認為，如果要想徹底杜絕外戚為禍朝綱的可能性，就要從如何教育女子開始思考。科舉取士為國掄才，講究的是為國，那么女子教習卻從來強調光耀門楣，是不是就落了下乘呢？故而好些成為外戚裙帶的女子只知有家不知有國。但如果能用對待士人的教育方式來教育天下女子，讓她們心中承載家國功業之重，通曉治世明達之理，就算她們父兄子弟里有如庾亮一般的社稷蛀蟲朝廷歹人，她們也能有能力制衡，因為受過國政教育後的女子，就如同立志為官的士子一樣，將國列於家前，擁有同樣宏達的志向，堅不可摧。
……
卓慧衡又以舉例引出論點再闡發論據的方式洋洋灑灑寫了好幾頁紙，期間多有抹去再推敲的字句，又恐言辭不夠深刻，多有刪添。
終於到了文章的最後，慧衡忽然想起昔日童年時曾與大哥一道讀書時深記的一則《晉書》故事，剛好可用來放在文章最後，既能回首點題，又能引深意長。她略加思索，提筆將心中所涌加諸於墨：
東晉流民帥劉遐，其夫人邵氏乃是名臣邵續之女，當年邵續賞識劉遐雖非門閥士族，卻「忠勇果毅，義誠可嘉」，將女兒嫁給他。劉遐自為朝廷所用，一直坐穩北中郎將和兗州刺史。這期間他幾次平定叛亂，的確沒有辜負皇上和自己岳丈的賞識。