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    子牛腦子是亂的，比起為什麼她的手稿在他那裡，此時子牛更想弄明白為什麼一吻他，腦海里就會浮現亂象！

    她盯著他的嘴，臉蛋兒通紅，那就是一副不顧一切要啃上來的模樣，手一張勁兒的功夫，歲歲早有防備，猛然一掙推，子牛摔倒在床上。

    歲歲揪著自己的衣領左右扯了扯，看一眼倒在床上泫然欲泣的小丫頭，躁怒道，「女孩子還是要自尊自重！」後頭也不知道再怎麼說，轉身走了。

    躺在床上的子牛就那麼慢慢合上眼，眉心緊蹙。她還不是臊，被人這樣唾棄地說，更臊更心上尖銳地刺痛。但是，她得弄明白！腦海里浮現的，像個無底洞吸引著她必須去看清楚，看真實，仿佛這事關她的命運……

    你以為歲歲這幾天就好過？

    《手紙》作為枕邊書跟了他這長時間，一時沒有了，還真有些----空虛。加之，他特別想看結局，更抓耳撓腮的。

    端的是歲歲是個好人精，外表看生活未受一點影響，按部就班過他的駙馬爺日子。

    不過最近他也要忙起來了，

    天朝空軍的王牌師，從傳統來講是空一、二、三師。若從現在的裝備和訓練水平來說，主力王牌還有幾支部隊，如空19、28、33、44師等，也都是我空軍主力王牌師級部隊。公開資料顯示，經過了數次精簡，我空軍的規模已大大縮小，在經歷了裁撤軍區空軍還是空軍軍級單位的爭論後，7大軍區空軍領導機關得以保留，除了空降兵第15軍原封未動，空1，空7，空8、空9、空10和位於大連、西武、昆安的軍級基地均被撤銷，烏魯指揮所保留副軍級級別，其餘所屬部隊被整編為師級指揮領導機構。

    歲歲履歷很複雜，他職位掛在國防大，軍銜卻隸屬空軍機關。空1，老牌王牌師，近年來也多次承擔元首及部隊高級領導的軍事視察航護任務，儼然「禁衛空防部隊」。今年，空1自建國來開始首次招飛初級兵，歲歲被委任此獨立單位招飛辦公室主任，得經過嚴厲篩選，自然有得忙。

    今天，歲歲被長垣宮管事請去，說，夫人有事找他。

    說起來，很少有人知道歲歲和元首夫人心經的這層詳細關係了，這裡要從頭說道說道：作為曾經最大的皇家寺廟，南山的太平宮已經立世近八百年了。

    它往日的輝煌就不贅述了，只從玉葉前頭的第十四世曾祖容沮遏說起，因容沮遏極度信佛，幾乎把寢宮從大紫陽搬來了太平宮，南山這裡一度成為全國最核心的政治中心！由此可想，權柄也大半掌握在佛門下。

    其中有個叫佛圖澄的高僧，在容沮遏朝相當關鍵。他是被容沮遏幾乎花畢生精力搶來的！

    從前，只要擁佛的統治者都以搶得一名重要的佛教學者為榮，不惜為此發動戰爭。容沮遏一開始為了搶奪佛學大師道安，竟然攻打西域列國，達到了目的。道安當時年事已高，到了京城便組織翻譯佛經。他告訴沮遏，真正應該請到京里來的，是佛圖澄。而佛圖澄所在地更遠，在霧茲，也就是現在近羅馬地區了。

    佛圖澄當時只有四十來歲，沮遏看到道安這位已經七十多歲的黑臉佛學大師如此恭敬地推薦一個比自己小三十歲的學者，心想一定錯不了，就故伎重演，派大將呂光率領重兵長途跋涉去攻打霧茲。呂光的部隊第二年果然攻克霧茲，搶得佛圖澄。正準備帶回京里向沮遏復命，半途停歇於涼州姑臧，也就是今天的甘肅武威，呂光忽然聽到了驚人的消息，沮遏已經死了，政局發生了變化……

    再後來的事只能用跌宕起伏形容，佛圖澄如何「仗佛執政」肯定也是腥風血雨一系列悲壯往事。也就是佛圖澄之後，太平宮有了「宮主」一職，不過五年前又廢止了這一尊職。前文提到過一位「神秀」，也就是坊間流傳，現在的元首夫人心經是他的私生女。神秀是大紫陽宮最後一任「宮佛」，他即出身太平宮，但就算身份如此高貴，依舊沒做到太平宮宮主！

    末世太平宮宮主叫玄機，

    就算玄機與神秀歷來不和，但是，心經依舊拜他為師。後，幼年的芒歲被送來太平宮，又拜心經為師。----好了，這下歲歲與他丈母娘的深層關係弄清楚了吧：歲歲是心經唯一的徒弟。

    玄機有一小師弟，名朝夕，是他師父上任宮主最喜愛的弟子。也就在歲歲初入佛門拜心經為師那年，朝夕下南山失蹤了……

    再透露一個秘密：心經之所以叫歲歲出山還俗娶了叢清，就是為了協助她尋找朝夕。

    第649章

    師父把他喊去，談起的是這次招飛的事，說，有個小伙子叫梁吉，現在空軍457學院，本身各方面素質過硬，他這回報考了空1初級兵，應該沒有問題，不過還是叫歲歲留意一下。

    歲歲心裡頭肯定疑惑滴：這個梁吉是誰？能得師父這般關照，為了他，特別把自己喊到跟前交代一番……

    歲歲也算個吃貨吧，雖然不沾葷，但他還是可以通過其他感觀，譬如眼睛瞅、鼻子嗅，耳朵聽來感受食物的誘人。並且，偶爾也喜歡用文字記錄下來。

    飽暖而思銀欲，教你看到吃飽了以後仍未能脫離低級趣味的人性之可悲，飽暖而思作文，即是吃完了還要寫給你看的這種，因為在「吃」過之後，精神上尚有一種不滿足。這種不滿足，從高雅上講，叫苦悶的象徵；往通俗里說，就是吃飽了撐的，屬於一種「吃後」的精神活動，其與「吃前」和「在吃」之間，存在著重大的差異。我們知道，哪怕只是在字面上，凡有「後」的，都比無「後」的更富爭議。