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    「魔，煩惱欲望。」

    「妖，失去倫常。」

    「聖賢，能得清靜之境界，能觀照自身看萬物，能摒棄煩惱欲望，能知曉倫理綱常，能知天時，明地數，不動不聞，先知先覺，萬物發於聖賢之後，前四境通達，方得聖賢之能。」

    「人生來一道清炁，若是以此修，至離塵俗，不染塵埃，便得仙意，在此之上，觀照自身，能洞悉萬物之道理，舉一反三，便得神意，而能降下悖倫常之惡念，除掉煩惱諸欲望，便得『降妖除魔』之意，合四意為聖賢。」

    「成仙，封神，降妖，除魔，此為我之一世悟出之道理，得此四意，則為口中稱頌之聖人。」

    「修行之法，莫不出此四意之外，自大羅封天，紅塵有缺，到如今之世......」

    「山海之外有一株大椿，三千年為一春，三千年為一秋，悠悠萬載，只稱一春秋。」

    「師父曾言，山海之外的那株大椿枯了又綻出新芽，它十二萬九千六百年一枯，而師父看那株大椿，已經看它枯了又生起，如此過了三十六個枯榮，師父的那口鐘也響了三十六個枯榮。」

    「仙，神，魔，妖。」

    「仙若是被欲望沾染，便成了魔。」

    「神若是墮了倫理綱常，便成了妖。」

    「成仙封神，降妖除魔，修行之法，皆不出此八字之外。」

    著書者不只是誰，但是孫長寧在看當中寫的東西，就像是在看一本從沒有見過的神話故事，只是那當中，有一段描述讓孫長寧感到有些奇異，並且隱隱與自己曾經知道的一些東西聯繫了起來。

    著書人有一位師父，那個人看著山海外的大椿，一萬年是一個春秋冬夏，而十二萬九千六百年一枯萎，那大椿已經輪轉了三十六個枯榮，而同樣，這當中有一口鐘也響了三十六個枯榮。

    這更像是一個筆記。

    一個荒誕不羈的筆記。

    第四百八十七章 古書（中）

    「魔，妖，皆是仙神所墮，仙為陽，神為陰，陰陽輪轉，即代表人身天地。」

    「人身上下曰宇，人身四極曰宙，星辰列位，三十六神居於五臟之中，暗有北斗相護，而人為天地之寶，萬物之精，故要開修行之門，若自身修行不暢，則服仙神之物而食之。」

    「何為仙神之物？」

    「陽之極致之寶，陰之極致之寶，天生而地養，轉化五行而出，人身為陰陽，故此需以五行之炁開天闢地，塑內世乾坤......」

    聲音朗朗，而猛地，這最後一句話在孫長寧的腦海之中轟然響徹！

    如雷霆震動，孫長寧連忙把書合上！

    腦海中的聲音沒有消弭，孫長寧突然有些心驚，這超出常理的事情再度讓自己遇上，當中的神奇程度不亞於金色的鯉魚！

    毫無疑問，這本書和所謂的「神」亦有關係！

    孫長寧突然明白為什麼哈里斯視這本古書為珍寶了。

    這如果不是某個古代混帳的囈語，那麼這極有可能是......

    一本修仙的功法！

    不敢相信，不願相信，更是難以置信。

    孫長寧沒有料到過會有這種東西出現在自己的面前，人能打破極限靠的是不懈的鍛鍊，拳法是通向生命頂峰的道路，但此時一本疑似為修仙之法的書出現在自己面前，孫長寧忽然感覺到自己心中生出了一種欲望。

    這個想法讓孫長寧感到恐懼，但卻無法抵抗它的威能，自古有一句調侃的話，練武的不要和修仙的打，畢竟練武的人再強還是人，但是修仙者已經「入道」。

    腦海中思緒有些混亂，孫長寧把那本書啪的合上，站在原地久久不語，只緩緩調息自己的氣血，至大約十幾個呼吸之後，孫長寧忽然想到了四明頭陀。

    或者說是三十三劍客圖。

    那當中描述的人，幾乎都是已經把武功練到了人間的極致，武近乎於道。

    四明頭陀有尺山寸水的神通，那已經不是人間的功夫。

    「成仙封神，降妖除魔.......定心猿伏意馬.....斬赤龍降白虎......」

    孫長寧感覺自己看到了一條不同的道路，那是一條通天之路，亦是一條塵封了千年的路。

    「過去都有拳法的高手能把武練到近似於道的程度，張三丰三百年不死，達摩一葦渡江，釋迦牟尼單指舉大象渡河.....他們也是人，只不過已經把人這個字的意思錘鍊到了極致。」

    孫長寧再度翻開古書，同時心中想到，所謂的陽之極致寶，陰之極致寶，說自身修行不暢，則服仙神之物而食之，也就是說，哈里斯知道那塊神玉是陰陽之寶？

    他要吃玉？

    古時候確實是有吃玉這種事情的，在古時候，道家的煉丹術中，玉就是一種藥引，只不過是要磨成粉末，東晉的葛洪真人曾經在《抱朴子》里寫過：玉亦仙藥，但難得爾。

    玉經之中也有說：服金者壽如金，服玉者壽如玉。

    更有說法，吃了千年的美玉，可以立刻化作地仙。

    這些故事傳說在今日的現代人看來不過是荒誕無稽且愚昧的說法，玉可以入藥，但也只能是作為藥引子而已，若是真的吃玉，那不等於自己吃膽結石麼。

    而《神農百草經》中也有記載，玉石可以「潤心肺，助聲喉，滋毛髮，養五臟，止煩燥，安魂魄」。

    南朝的陶弘景也是中醫大師，在他所寫的《名醫別錄》中也曾提到，玉石是一種上品之藥，可以治病。