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2023-09-25 06:59:29 作者： 拜將
當然，吃的多，消耗的多，這並不是武道，所謂收發自如，張弛有度，練拳人能把氣血拿捏的很好，平常時，就像孫長寧，甚至能保持一定時間的不進食，而在這種狀態下，武力甚至比吃飽了還要高。
這是拿捏氣血的緣故，而吃飽了不一定就說明能打，往往人在飽了之後不如自己半飢半飽的狀態，就像那句俗語說的，吃飽了不想動。
這是懶惰在作祟。
七情六慾雖然虛幻，但確實是真正存在的，它們影響著人，時時刻刻都在影響，只要還活著，就不能擺脫七情六慾的控制。
人若是無情，就不是人，人若是無欲，就不是人。
道家要忘情，是為了把精氣神控制在一個水平，譬如進入了天人合一的狀態，身如自然，如果在這時候忘情，那麼沒有情緒的波動，沒有欲望的蠱惑，隨時隨地都處在天人狀態，這樣的高手是極其可怕的。
佛門要滅欲，欲是難，是佛徒的苦，要渡過苦海，就是要渡過慾海，所謂如是白骨觀，一切皆泡影，紅塵滿地，儘是白骨盈盈。
儒家講究控制，由此分出了許多的道，而古儒家講究修身養性，故此有君子六藝九思之說，而後來的程朱理學則是要存天理，滅人慾，這就有些極端了，但是對於當時以及後來的的統治者而言，算是良策。
氣血升騰，人的欲望也會隨之放大，這就是獸性的體現，在科學角度上來說，人也是一種動物，只不過是高級靈長類而已。
人之所以被稱呼為人，與所有的動物隔絕開來，就是因為人有七情六慾，並且懂得思考與創造，所以即使沒有強大的先天力量，但是後天能夠發展出的力量，是絕對的強大。
孫長寧啃噬著虎肉，感受著身軀中的氣血翻湧，乃至於心臟都在劇烈跳動。
猛獸的氣血即使死了仍舊活躍，需要很長的時間冷靜下來，這種氣血是蘊含在肉與骨血當中的，並不是說肌肉反射什麼的。
古時候有些故事會說人吃了虎肉什麼的，再喝點酒，會變得有些兇狠，這是氣血的刺激作用，因為不能很快的消化那種力量，所短暫帶來的獸性增加。
一口一口的吞噬，即使孫長寧的胃口不小，此時敞開了肚皮吃也就只能吞掉一半的肉，而那口中滿是血腥與肉腥的味道，實在是不好聞。
如果不是從火上燒過了一下，怕是連下口都難。
孫長寧擦去嘴上的血，身子在原地走動，扎了一個大樁。
三個小時過去，孫長寧的額頭上，手臂上都開始冒著白煙，而他身子動了動，發出噼啪的聲響。
那些沸騰的氣血已經漸漸平緩，不再躁動。
目光注意到樹林中吊著的獨狼，眯了眯眸子，把火踩滅，轉身離開了這裡。
有時候，也要給野獸們一些好處，不然送走了老虎，又來頭狼，可是煩人的很。
「這虎屍能讓你吃上幾天吧，呵，我走了。」
話語落下，人已經撥開草叢離去，隱入林中。
等到孫長寧走了很遠，那隻老狼才從草叢當中鑽出來，繞著虎屍走了一圈，這才繼續下口吞吃。
它明白那個人有多恐怖，所以一直沒有出現在那個人的面前。
第二百三十四章 大草原上的北風！
....
在練武人的行當里，把勁分為七重：
一為明勁，用筋骨打人，分明剛明柔，身力扭在一起，發有雷音，謂之千金難買一聲響。
二為暗勁，用心去打人，分暗剛暗柔，心提氣血發全身，五指併攏作刀劍，崩人五臟六腑。
三為化勁，明暗四勁練到全身上下，勁力深入骨髓，八萬四千勁，渾身上下無處不可打人。
四為丹勁，結混元大丹，謂之道家金丹，八萬四千勁匯成一股，拳中為王，有龍虎象威。
五為罡勁，煉勁成罡，拔氣成絲，一指能有穿金截鐵之力，身軀歸返先天，氣沖霄漢不散。
六為渾勁，化罡成渾，為不壞之軀，可見人身諸神，喚作金剛不壞、純陽無塵、天象之身。
七為意勁，秋風不動，秋蟬先覺，不見不聞，意至身至，光陰難錯，其中玄妙不可言說。
此為拳道七重勁，而七勁之中，前三勁威力其實沒有高下之別，而後四勁則有高下之說。
但前三勁中，不通明勁不能練出暗勁，不通明暗四勁，則不能練出化勁。
前三勁，若是練到最上層，不輸於後四勁，但其中關竅，極其之艱難，很多練習的方法，早就已經失傳，碎滅在歷史的長河當中。
勁是精氣神的具象化，是三者的真實體現，精氣神越是強大的人，勁的威力也就越強，反之則是一樣。
....
「化勁的最上層功夫啊....我距離那種境界還是很遠。」
孫長寧坐在一塊大石上，這裡地勢較高，而到如今，已經不知道走了有多遠了。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
山林中和猛獸的搏鬥，和自然環境的搏鬥，這不僅僅是對於身的考驗，同樣是對於心的考驗，人在山林當中如何活下來，即使會武功，但在這些自然且原始的獵食者面前，也並沒有太大的優勢。
畢竟拳法是殺人的，不是殺獸的，這叫專業不對口。
「生死搏鬥的經驗還是太少，川島大雄說的沒有錯，對於真正的生死搏殺，我還差的很遠，雖然差點死過幾次，但那種襲殺或者是重傷，和在槍林彈雨，深山老林里的生死，完全是不一樣的。」