第88頁
2023-09-01 02:36:42 作者： 一隻冬蟲出牆來
「我的想法是既然咱們家有錢了，大哥就不要再種田了，繼續讀書考取功名怎麼樣？」
聽見妹妹又重提讀書舊事，聞道的心裡百般不是滋味，感覺內心的傷疤一次次被揭開，一陣心酸和苦澀即刻湧上心頭，整個人也變得垂頭喪氣起來：
「唉，並不是我不想念書，而是天生愚笨，不過是徒勞一場，白白浪費家中錢財罷了。」
說到考試，上輩子的聞香可謂久經沙場、身經百戰了，什麼槍林彈雨沒見過，咱不說考第一什麼的，合格通過總是沒問題的吧。
其實，在聞香看來，天下的考試都是一個道理，無外乎是熟能生巧、笨鳥先飛、勤能補拙、多看多寫多學多練罷了，大哥總是名落孫山，肯定是學習方法沒掌握好。
「哥，你先和我說說看，這個讀書考試的事情，是個什麼章程？」
於是，聞道便給聞香好好地普及一番：關於永嘉王朝人生晉升渠道的知識點。
永嘉王朝只有短短一百多年的歷史，從朝代發展上來說它還稱得上是新貴。
既然是新貴，自然就有一種欣欣向榮的氣勢。
首先，統治上來說還比較清明，皇帝老子雖然說不上有多麼地文韜武略，但是分內的工作還是幹得馬馬虎虎，除了修道，別的都說得過去。
朝堂內的鬥爭主要來自三大派別，即：文官、武官、道士。
這三股勢力互成犄角之勢，誰都看不上誰，明爭暗鬥在所難免，時而勢不兩立、時而狼狽為奸，完美體現了沒有永遠的敵人，只有永遠的利益的真諦。
對於皇帝來說，他就喜歡手下各自一派、互相監督；有什麼爛事、屁事通通鬧出來、互相捅刀子，多好啊、爽。
第二，吏治還沒崩壞，人民生活還有盼頭。大貪巨腐雖然有，但還不到天怒人怨的時候。
每年，上頭總會揪出那麼幾個來殺雞儆猴，順便樹一樹典型、平一平民憤，就看誰不走運了。
所以說，沒有深厚背景的人最好老老實實地幹活，不然下一個被拿來祭旗的人就是你。
小貪小摸就不說啦，完全根除不了。
底層人士最快速、最公平、最有希望跳脫階級束縛的渠道，當然是通過三試（縣試、府試、會試），考取功名，成為吃皇糧的人，從此解決溫飽問題、過上體面的人生。
除了三試通道以外，還有一條人生途徑是入觀為道。
拿到永樂宮派發的度牒，成為一名道士，也不失為人生的另一種選擇，至少不用為三餐煩惱了。
當然啦，要想成為一名道士，可不是跑到道觀跪下、苦苦哀求幾聲就行的，首先你要拿到身份證----也就是度牒。
沒度牒就是黑戶，道觀不承認、官府也不承認，而且假冒道士一旦被抓到就要罰款五十兩，付不起錢就罰沒家產、流放南蠻。
因此一般的普通人是不敢就這麼隨意假冒道士。
那麼度牒容易拿到手嗎？說難不難、說容易也不容易。永樂宮每年派發的度牒是有定數的，而且是直接派發到道觀，再由道觀派發到個人。
每個道觀能拿到的度牒數目不一，全靠觀主到永樂宮述職的本事和個人魅力。
有些實力派的觀主年年都能拿到度牒，有些撲街貨則幾年都拿不到一個，這其中貓膩實在難以一一道來。
總之，度牒都是觀主千辛萬苦掙來的，怎麼說也得用在刀刃上。
比如說用在關係黨、有天賦的苗子、又或者有益於道觀發展壯大的人身上，絕無可能浪費在一個普普通通、只為了混口飯吃的庸人身上。
總之，修道就是有錢有權有勢的人遊戲，一個普通人就不要奢望成為道士啦。
聞香怎麼瞅都不覺得自己或者她哥有修真的本事，修道是不可能的啦，還是想想三試通道吧。
三試考試科目分三大類十四小科，分別是文經、武經、明經。
這裡裡面文經最難，考的是策論和政見時務；武經呢，則需要舞刀弄槍；明經最簡單，主要是文理律法之類的，只要個人記憶力給力，通過的機率很大。
偏偏聞道卻要挑戰文經，難怪屢戰屢敗，可憐的他只上過普通私塾，既沒有掌握題海戰術，也沒有經過歷年真題的洗禮，完全是自己瞎考一通，現在已經徹底考萎靡了。
至於武經呢，聞道這個小身板子，估計還不夠墊底，還是不要去丟人現眼的好。
由此看來，明經應該是不錯的選擇，為何聞道偏偏要死磕文經呢？
第72章 聞道的追求
「唉，並不是我非要考文經，而是武經，我一竅不通；考明經的話又只能做小吏。」聞道攤手表示無奈。
原來，文經和武經雖然難考，但卻是最正統的晉升渠道，前景遠遠優於明經。
不管是文經、還是武經、或是明經，所有通過縣試的考生，即稱之為文（武、明）生。
成為文（武、明）生只是第一步，接著就是參加府試，而通過府試者被稱之為文（武、明）人，同時獲得進入府學進修的資格。
成為文（武、明）人的次年即可參加由國子監主持的會試。通過會試即稱之為文（武、明）士，即可進入國子監深造，每屆文（武、明）士學期二年，期滿考核通過即可派官。
你要是問通不過考核怎麼辦？