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2023-09-24 13:53:13 作者: 九個栗子
終於,陸子安開口了:「聽說過天燎嗎?」
「啊?」
不止湯叔他們傻了眼,連應軒都不解地皺起了眉。
「《史記·封禪書》中曾經記載過,每當重大節日或者舉行儀式的時候,皇帝會對天、地、山、川進行祭祀。」陸子安唇角微微上揚,聲音沉靜:「分別稱為:天燎、地瘞【yì】、山懸、水沉。」
「祭天儀式……」鄒凱微微皺眉:「國之大事,在祀與戎?」
他這次培訓的時候,有認真研習過華夏古典文化。
陸子安愉快地看了他一眼,點點頭:「對,其實自古以來,這種儀式還挺多的,比如春正月天地合祀、孟夏常雩大祀、仲夏大雩大祀、冬至祭天大祀,除卻這些四季之祀,還有升配、告祭等典禮,每種祭祀的供品都各不相同。」
他夾起那塊玉,神情頗為愉悅:「人們在祭天告神時常以『玉』為媒介,這種用火來燒玉圭或者其他玉禮器的儀式,則是祭祀中最重要的一環,文獻中稱為——『天燎』。是古代對上天祭祀的一種禮儀。」
應軒聽得很認真,腦海中仿佛浮現出一幅莊重的畫面。
皇帝出行,必然是儀仗在先。
大駕隊列中,最前列的是四頭大象,這叫導象,後面再跟五頭大象,這叫寶象,因為身披珠寶做成的墊子,上面還要背上寶瓶,寶瓶里放著火絨、火石等,這是滿洲舊俗中的必需品,祭祀時抬出來,以示不忘本。
後面是樂隊,然後是金輅、玉輅、象輅、革輅、木輅五種豪車,後面又是180人的樂隊。
後面才是皇帝正式的隊伍,浩浩蕩蕩,綿延數里。
皇帝持玉圭作禱告,態度虔誠,禱告完畢,便將玉圭投入火中,代表儀式的完成。
「天燎的歷史可以追溯到女媧時期。」陸子安慢慢地道:「《淮南子》中就有『女媧煉五色石以補蒼天』女媧燒石頭祭祀天和後世燒玉器祭祀天,有著一脈相承的關係。」
應軒大概聽明白了,但還是不得不問道:「那這樣燒了的話,玉還有用嗎?」
這也正是湯叔他們最在意的,當即眼前一亮,感激地看了眼應軒,目光炯炯地盯著陸子安。
「當然有用。」這時玉的熱度已經降下來了,陸子安徑直拿在手裡把玩著:「從文物的角度來看,火燒玉會引起玉器的局部質變,但從玉雕的角度來說,這也是一種另類的俏色巧雕。」
並且這種漸變色是玉料里非常罕見的,可以說,這一燒,這玉的價值已經翻了幾番。
哪怕它現在未經雕琢。
「嘿,你小子,運氣真好!」鄒凱捶了湯元肩膀一下,笑道:「哭喪著臉做什麼,沒聽到嗎,這是好事!」
湯元哆哆嗦嗦的,憋了半天憋出來一句:「對不起,我,我以後再也不這麼冒失了……」
雖然陸子安不怪他,但是這真的是運氣好,要是運氣不好,這玉給燒壞了,他怕是要傾家蕩產才賠得上了。
天知道,他剛才真的是嚇得魂飛魄散。
陸子安未置可否,他得個教訓也好,也許以後能收斂點。
畢竟,火燒玉也是有差別的,燒得好價值能翻番,燒得不好,玉就毀了。
這都是看緣分的,玉畢竟珍貴,很少人會這麼捨得,將好好的玉拿去賭一個未知的結果。
「這種雞骨白,很難得啊。」陸子安將玉舉起來,對著陽光細細觀看:「漸變得很自然很均勻……」
他沒有急著雕琢,而是認認真真地賞玩著。
他非常享受有玉相伴時的這種靜。
玉的包容,玉的睿智,玉的自然,都在這溫潤細膩的相處里逐漸展現,帶給他一種觀摩世態的感悟。
喜歡的是玉,更喜歡的,是它身上背負了千萬年的沉重,仍舊溫潤跳脫,輕盈慈悲。
陸子安反覆盤摩,靜靜感受著每次摩挲所帶來的不同感官上的衝擊。
視之流光,觸之溫涼,感之綿潤。
玩玉,就是在這一次次的摩挲之中,細細品味著玉身的微妙變化。
而陸子安,也在反覆的盤摩後,靈光一閃。
天燎。
玉之所以價值昂貴,是因為自古以來,「玉」在中國人的心目中就占據著幾近神化的地位。
子曰「君子比德於玉焉」。
而《五經通義》上又有:「溫潤而澤,有似於智;銳而不害,有似於仁;抑而不撓,有似於義;有瑕於內必見於外,有似於信;垂之如墜,有似於禮」。
所謂仁義禮智信五德,玉都具備了,所以《詩經》說「言念君子,溫其如玉」。
為什麼會有玉厄?
因為人們對玉的尊敬程度每況愈下。
而眼前的第三次玉厄,與前兩次都截然不同。
前兩次玉厄,雖然玉雕師的態度不夠誠懇,但是他們對玉的崇敬程度是毋庸置疑的。
而如今,很多雕刻師為了另闢蹊徑,已經無所不用其極。
一些人的腦洞,簡直令人懷疑自己的眼睛。
有用美玉來雕刻美羊羊的,還有些更是在雕刻佛像觀音像時故意將某些特徵增大,用來吸引眼球。
這種全然為了譁眾取寵,不顧浪費玉料的,簡直是玉雕界之恥!
陸子安永遠不會忘記,那次看到一枚雕刻著豐乳肥臀的觀音,以躺臥的姿勢,衣裳半敞。