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    眾人五體投地。

    太講究了!

    李秋婷呆了半天，又忍不住問道：「那主角為什麼是七個，不是六個，不是七十二個，不是一百個，也有講究?」

    陳子昂笑道：「嗯，七大主角最後壓制了貪與嗔，和佛教中修行的目的是一樣的。七大主角代表什麼?代表人的七識。我們經常掛在嘴邊的是六識----眼耳鼻舌身意。其實還有第七識----末那識。甚至還有第八識，阿賴耶識。阿賴耶識也叫作種子。前面六主角為啥打不過妖怪，因為他們代表的是前六識。眼睛、耳朵、鼻子、舌頭、身體、意念(六根)，都是用來分辨美醜、善惡，產生貪心和嗔心的。讓六根六識去打敗貪心和嗔心，這是不可能的，六根六識是增長貪心和嗔心的途徑，只能幫倒忙。所以，前六個主角碰見蛇精蠍子精都敗了。第七主角是第七識，末那識。末那識簡單來說，就是人自認為有『我』的那種意識，也就是說，末那識通過前面的六識，形成了『我』的概念。」

    不止李秋婷，參與這部動畫的工作人員，此刻早就跌掉下巴。

    我的天，這部動漫來頭這麼講究。

    原來不是陳子昂隨隨便便設定出來的啊。

    李秋婷來了興致，她就知道，陳子昂不簡單。

    這麼多么蛾子。

    有個同事忍不住問陳子昂道：「老大，我好奇問下，為啥第七主角是被蛇精採摘的，不是自己孵化，這個也有講究?」

    陳子昂點頭：「因為蛇精和蠍子精要集齊前六識，才能形成『我』，也就是第七識末那識，於是老七是被貪心和嗔心孵出來的。老七生出來之後，就管蛇精和蠍子精叫媽媽爸爸，也就是說，我們人自生出來就有了貪心和嗔心，有了喜歡和不喜歡。喜歡奶瓶，所以見到奶瓶就生貪心，就索取;不喜歡陌生人，見到陌生人就生嗔心，就哭。老七在貪心(蛇精)和嗔心(蠍子精)的唆使下，幹了很多壞事，但最後也被貪心和嗔心所害。當老七的六個兄長被扔進丹爐中，他也就沒價值了，被蛇精和蠍子精也扔了進去。這裡就是說----如果人類被貪心和嗔心操縱，那最終的結果是滅亡一條路。」

    周圍一群人冷汗直下。

    我去，還真有講究啊。

    仔細想來，還真是，水到渠成，似乎不是瞎編的。

    於是，又有工作人員問道：「老大，你這樣說，我開始懷疑爺爺是誰?為啥那麼牛逼，看起來七八十的人了，攀岩採藥的身手比年輕人還矯健，第一集中一個飛刀就砍了一條蛇的頭，目測距離五十米，國家射擊隊的水平啊!」

    陳子昂拿起前台姑娘給她送來的礦泉水，擰開蓋子，喝了一口，然後說道：「先看設定的故事發生的時間是什麼時候?你們看爺爺的穿著，當時的文明已經發展的不錯了，至少絲質棉麻技術已經產生。棉花是宋明時期普及的，而麻布在公元前21世紀就有了，爺爺的穿衣材質，是麻布。爺爺用的鐮刀/藥鋤是金屬製品，看顏色是鐵。鐵器比銅器更晚一些，雖然在西周末年鐵器就出現了，但真正被民間利用起來，從事農業生產，卻是在春秋時期。所以你們看得出來嗎?爺爺是在春秋及以後的人。」

    一群人張大嘴巴。

    陳子昂給他們的這些設定，他們從來不曾細想過。

    陳子昂笑道：「我們來看看爺爺的一些逆天特徵----五十米外一刀砍死蛇;陰風能夠凍住所有的動物，而爺爺只是打個哆嗦;外表看起來七十歲，上不封頂;這麼大年紀採藥還能飛檐走壁;屢次從山上跌落幾百米，竟然都摔不死;爺爺能和動物對話;我給你們結論----爺爺不是凡人，即便是人，也是修行人----他老人家是練過的。另外，爺爺獨居，沒有妻子兒孫，你們也可以推測爺爺應該是一生修行，沒有結婚。能和動物對話，說明爺爺的道行已經很高了。」

    眾人捂臉。

    陳子昂正色道：「再看看故事發生的地點?中國歷史上沒有記載葫蘆山的出現，但爺爺又是個中國人----可以推測，事件發生的地點不在中原地區，而看山巒特徵，應該是中國西部，相對於中原來說的蠻夷地區。綜上：一個年紀很大的老人+中國西部+修行人+春秋時代=?是不是很像老子，即李耳，即太上老君。」

    眾人跌掉一地眼珠子。

    不錯，陳子昂今天來視察的項目，就是《葫蘆娃》項目。

    伯玉動漫的第三部動漫。

    第二部也快到某個階段的收尾了。

    陳子昂繼續說道：「你們沒看過《西遊記》原著，也看過電視劇吧。你們記不記得，太上老君有個紫金葫蘆，紫金葫蘆後來被自己的兩個徒兒盜走，下凡成了金角大王和銀角大王，用來捉唐僧。但後來紫金葫蘆被孫悟空給騙走了……」

    據吳承恩《西遊記》三十五回中所透露，紫金葫蘆就在崑崙山腳下，中國西部。

    有人戰戰兢兢問道：「老大，你這麼說，我都覺得穿山甲可疑了。是嗎?」

    陳子昂哈哈笑道：「確實，穿山甲是有陰謀的。你們發現沒有，穿山甲知道的太多，爺爺作為太上老君都不了解的，穿山甲一隻動物卻了解，這不很可疑嗎?」

    眾人屏住呼吸。