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    「這地方應該是給活人居住的，那雙木屐，那套被褥，都應該是給活人用的。」

    吳良正色說道，「而且我國歷來講究入土為安，陽宅理應建在地上，陰宅理應建在地下，如無特殊情況應該沒有人會違背這個規矩，所以我認為，這個陶壺應該並不屬於這裡，而是被不懂此理、或是不在意此事的人帶到了這裡當做日常的陶壺使用……」

    說到這裡，吳良語氣忽然放緩，心中意識到了一些此前從未想過的事情。

    曾在這間石屋中居住過的人，該不會是個同行吧？

    畢竟東漢以前的人通常都比較迷信鬼神之說，因此一般人根本就不會與死人、或是與墳墓有關的東西接觸，哪怕是還未正式下葬的殉葬品也一定會儘量遠離，免得惹上一些不乾不淨的東西。

    而敢碰這種東西的人，可以說無一例外幾乎全都是瓬人軍的同行，也是世人眼中的亡命徒。

    尤其似這種拿了殉葬品還敢帶在身邊當做日常器具使用的人，更是天不怕地不怕的狂人。

    當然。

    也不能排除另外一種可能，那便是這個陶壺乃是被人意外所得，而得到他的人又不識貨，根本不知道這其實是死人的殉葬品，因此再不情的情況下便將其當作了日常器具使用了起來。

    若是如此……

    此事便更加值得深究了。

    就像吳良之前所說，這個陶壺應該是秦朝的殉葬器具，那便說明曾經在這間石屋中居住過的人，可能曾在無意間接觸過一座秦朝時期的陵墓，至於這座陵墓在什麼地方，墓主人又是什麼人……

    吳良輕手輕腳的拎起那隻陶壺仔細查看，尤其特意查看了一下陶壺的底部，卻並未發現任何可能能夠證明這隻陶壺來歷的文字。

    即是說，這隻陶壺來自誰的陵墓無從得知。

    但卻不能排除這座陵墓就在這座島嶼某處的可能。

    畢竟根據目前所知的情況可知，這座神奇的島嶼每過十幾年才會開放一次，進來的人若是沒有及時出去亦是可能至少需要再等十幾年，如此便導致這裡的人與外界接觸的機會很少，並且極少會有人在冒險前往這個地方的時候還特意帶上一隻並不算是生活必需品的陶壺……

    因此吳良有理由推測，這個陶壺可能正是產自這座島嶼。

    也就是說，這座島嶼上有可能存在了一座不為人知的古墓，並且這座古墓可能已經因為某些原因暴露，才使得這個作為殉葬品埋於地下的陶壺意外落入了他人之手。

    而且這個墓主人的身份可能還不簡單。

    畢竟這種專門用於殉葬的軟陶，同時還是比較稀有的紅陶，哪怕在漢朝也必須斥資尋找專門的工匠定製才行，尋常的百姓家根本就花不起這個閒錢。

    難道這座島嶼上真的還有一座古墓麼？

    這個推測剛一出現，吳良的DNA就動了。

    任何時代考古，古墓都一定是最引人入勝的，不僅僅是因為古墓就像開盲盒一樣，總能給人帶來意想不到的驚喜， 還因為古墓中的文物與文字資料最有機會完整保留下來，從而更加完整的還原歷史，而不像那些遺址一樣，好一些的也就留下了一個只能供人腦補的地基，差一些的甚至連地基都沒有留下，只能根據歷史記載與當地的一些土壤成分來推測遺址的真偽。

    不過吳良並未因此失去理性。

    他很清楚現在他還剩下多少時間，哪怕這裡鎮有一座古墓，剩下的時間恐怕也不夠他找到古墓，並設法進入古墓考古了。

    「倭國雖然也有入土為安的說法，但僅僅只是將屍首葬入地下，並不會殉葬器具，大多數時候都不回在墓中放置殉葬品。」

    巫女呼凝神說道。

    「不可否認，厚葬未必便是什麼好事，尤其在生產力不足的時代，更是浪費了大量的人力物力，的確不值得提倡。」

    吳良點了點頭，轉口卻又說道，「不過倭國不流行厚葬不是因為你們懂得節儉，而是因為你們本就生活窮困，哪怕皇族貴族亦是如此，厚葬不起，兩者沒有任何可比性。」

    至少現在的倭國的確如此。

    甚至因此倭國歷史上還制定過許多令人髮指的惡俗，甚至有些惡俗一直延續到了近現代，比如電影《楢山節考》中那歷史悠久棄老文化，再比如一些天朝從未出現過的婚假習俗，哪些內容隨便一樣寫出來都會被神獸吃掉。

    「你！」

    巫女呼瞬間氣節，一雙美眸瞪了吳良半天，才一臉不快的揶揄道，「吳太史真是心直口快啊。」

    「謬讚，我哪有呼姑娘說的那麼好。」

    吳良笑道。

    第七百三十七章 莫要過來！

    結束了這個小插曲，吳良又將注意力放到石屋角落的那個矮木櫃了。

    打開矮木櫃，吳良首先看到的便是一摞疊放整齊的衣物，這些衣物的材質並不名貴，都是一些平民百姓常穿的麻布，而且看起來應該是清洗了許多遍，以至於衣物已經出現了掉色發白的跡象。

    這說明曾經在這裡居住過的人，社會地位可能並不高，平日裡生活也比較節儉。

    當然也有可能是因為這裡進來出去一趟間隔的時間太長。

    因此想要更換新的衣物實屬不易，能有幾套衣物更換就算是不錯的了，自然沒有人捨得將舊衣物丟棄。