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2023-08-31 18:08:47 作者: 我知魚之樂
見此狀況,眾人自是立刻緊張起來,紛紛將兵器握在手中小心防範。
這樣一處秘境根本不可能有外人進入,可這油燈卻又需要人來點燃,這無疑令眾人對這處秘境產生了懷疑,擔心可能遭遇未曾想過的敵襲。
然而嚴陸卻並未有意外的表現,而是極為淡定的對眾人下令道:「不必慌亂,先將竹筏靠岸再說。」
「可是嚴公,此處恐怕不簡單吶,輕易靠岸是不是有些……」
有人還是有些猶豫,忍不住勸道。
「照做便是。」
許是為了令眾人安心一些,嚴陸此刻總算向眾人透露出了一點消息,「這些油燈所用的燈油乃是『泉先膏』,『泉先膏』可燃燒千萬年而不息,用它作為燃料製作的油燈,便是永不熄滅的長明燈。」
「泉先膏?」
眾兵士顯然沒聽過這種東西,一個個面露疑惑之色。
吳良也是反應了一下才明白嚴陸說的究竟是什麼東西,這其實便是後世盜墓中提到過的一種叫做「鮫人燈」的長明燈,傳說秦始皇陵中就用了這樣的長明燈。
而「泉先」便是後世人們所說的「鮫人」。
這個名字亦是經歷了歷史的演化。
在先秦時期的古籍中,比如《山海經》便是使用「泉先」這個稱呼。
後來到了晉朝之後的古籍中,才開始有了「泉客」與「鮫人」一類較為通俗的說法。
因此現在嚴陸將「鮫人」說做「泉先」並沒有問題,只是對於一般人而言,這種說法比較拗口與生疏罷了。
「那這油燈豈不就是難得一見的珍寶?」
一名兵士率先反應了過來,而後便一臉驚喜的叫道。
「莫要望了我的話,沒有我的命令任何人不得輕易觸碰這裡的一草一木,否則休怪我無情!」
嚴陸再次沉聲警告了一遍,見沒有人再說話,才又下令道,「靠岸。」
「諾。」
兵士們連忙照做。
而吳良卻是已經開始觀察這條暗河的源頭。
那時一個正對著這條暗河的石台,石台顯然是人工修建而成,除了使用方正的磚石累積之外,三個出水口還被雕刻成了龍頭的模樣。
雖然這三個龍頭看起來並不算精美,但卻給人一種十分威嚴的感覺。
方才他們在洞穴內聽到的水聲,正是從這三個出水口而來。
除此之外。
在這個出水口上面的方台上面,則還端端正正的放置著一個磨盤大小的大鼓。
第五百八十四章 四岳
那是一個木製的大鼓。
大鼓的鼓面還十分完好,至少表面上看起來沒有任何破損,就是不知道能否經受得住敲擊。
而相比較這面大鼓,支撐大鼓的鼓架造型要更加華麗,遠看過去應該是幾條盤踞在一起的神龍,龍頭的造型與石台之下的幾個出水口有些相似。
「欲諫之鼓麼?」
結合此前見過的「誹謗之木」,吳良心中暗自猜測。
「堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木。」
任何熟知歷史的人都應該知道這句話,而後世歷朝歷代的皇帝也都在利用「欲諫之鼓」與「誹謗之木」粉飾太平,表示願意虛心納諫。
「華表」就不必再複述了。
後世歷朝歷代衙門門前都有的「鳴冤之鼓」便是「欲諫之鼓」的演化之物。
而隨著「欲諫之鼓」逐漸演化為「鳴冤之鼓」,它本來的用途也逐漸發生了變化,從名字上就可以看得出來,原來這鼓是用來「欲諫」的,後來已經變成了「鳴冤」,光聽名字就知道擊鼓的人有多無奈。
而且不知何時起,朝廷還頒布了這樣一條荒唐的法令:但凡敲響「鳴冤之鼓」的人,首先要挨上一頓板子,如此才可證明所言非虛,案件才會被受理。
並且這條法令一直延續到清末時期……
由此可見那些統治階級究竟有多虛偽,吳良私以為,擺出這麼一面鼓表示願為百姓申冤,卻又要鳴冤的人先挨上一頓證明誠意,這簡直就是又當又立,與那高高掛起的「意見箱」真是有著異曲同工之妙,叫人不得不佩服統治階級的無窮智慧。
因此吳良覺得這「鳴冤之鼓」還不如直接叫做「勸退之鼓」算了,大家直接一點不行麼,何必猜來猜去顧及麵皮?
當然。
吳良更不會將「鳴冤之鼓」與「欲諫之鼓」劃上一個等號,甚至感情上都不願承認「鳴冤之鼓」是「欲諫之鼓」的演化之物,因為它根本不配。
不過這些都是題外話。
吳良推測此物便是「欲諫之鼓」主要還是因為鼓架上雕刻出的神龍形象。
此前便提到過,相關堯帝乃是目前與神龍結合產下的龍子,因此堯帝便是龍的傳人,在這之後的數千年,龍便一直都是華夏的圖騰,哪怕到了後世也從未發生過改變。
而基於龍圖騰的特殊意義,再加上這處秘境只能修建於吳良現在所在的漢朝以前,因此這面大鼓便只能是「欲諫之鼓」。
「走啊,動作快點!」
正當吳良觀察此處環境的時候,身後傳來了一名兵士不耐的催促。
竹筏已經停靠在了岸邊,有不少兵士已經提前上到了遍布鵝卵石的河岸上,吳良算是動作比較慢的,還擋了那名兵士的道,也難怪那名兵士出聲催促。