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2023-08-31 18:08:47 作者： 我知魚之樂
歷史記載中，左慈與曹老闆有過幾次正面接觸，展現出了令人咋舌的神通，使得曹老闆幾次欲對他下手都無功而返，對他的神通頗為信服與忌憚，就連曹老闆的兒子曹植也見識過他的神通。
帶著這樣的想法，吳良接著問道：「不知諸葛縣丞今年貴庚？距離四十之命關還有幾年？」
「我今年三十有七，距離命關不過只剩下三年多。」
諸葛玄正色答道。
這就對上了！
吳良心中暗驚。
中記載，諸葛玄卒於建安二年，也就是公元197年，距今正是三年多之後。
雖然東吳史學家袁曄所著中也有說，有關諸葛玄死因的記載是「建安二年正月，西城民反，殺玄，送首詣繇」。
但東晉時期的史學家裴松之評論此書：「不知資、曄之徒竟為何人，未能識別然否，而輕弄翰墨，妄生異端，以行其書。如此之類，正足以誣罔視聽，疑誤後生矣。寔史籍之罪人，達學之所不取者也。袁曄、樂資等諸所記載，穢雜虛謬，若此之類，殆不可勝言也。」
說的就是這叫做袁曄的人，他所著的那些史書都是「輕弄翰墨，妄生異端」的東西，那些書只會誤導後人混淆歷史，袁曄是史學家的恥辱，是史學界的罪人。
後世考古界也對進行過考證，確實發現了許多與史實不符的記載。
也是因此進行歷史考證的時候也不會將當做正史看待，而只將其當做一部東漢末年的文學作品。
另外，吳良的親身經歷也已經充分的證實這一點。
中記載，諸葛玄早年確實是在豫章郡當過太守，而在被人取而代之之後，便跑到荊州來投奔劉表，如此一直到建安二年去世，諸葛亮才順勢留在了南陽郡鄧縣隱居，直到劉備三顧茅廬才終於出山。
這才比較符合邏輯。
中的記載時間線就對不上，如果諸葛玄果真要在三年後於豫章郡被殺，那麼諸葛亮也應該跟在諸葛玄身邊才對，如今根本就不應該出現在南陽郡鄧縣。
吳良自然也斷然不可能在這個時間段、這個地方見到諸葛亮本人！
所以。
諸葛玄的死因在歷史上還是一個謎。
不過有一點是可以肯定的，不管是，還是都說諸葛玄死於建安二年，也就是三年後，死期應該不存在什麼疑點……
即是說。
「烏角先生」左慈確實沒有預言錯了諸葛玄的死期？！
這未免也太神了吧？
難道左慈真的「少有神道」，乃是真正的陸地神仙不成？！
除此之外。
吳良心中還浮現出了另外一個疑問：「剛才諸葛玄親口說，他現在便已經挖出了一條能夠進入丘穆公墓的通道，可是直到三年後離世之際，他也沒有帶著諸葛亮一家離開鄧縣，諸葛亮更是原地隱居了起來，這又是因為什麼？」
「盜一座已經找到並且挖開的古墓應該用不了太長時間吧？」
「而且諸葛玄最終還是如左慈語言的那樣沒有闖過命關，即是說他應該沒有在丘穆公墓中找到能夠救命的天材地寶，如此之下，他應該會在求生欲的趨勢下繼續尋訪天下古墓才是，又怎會從此定居於此？」
「難道盜完這座墓之後他就徹底放棄了求生？或是之後便再也沒有找到其他古墓的蹤跡？亦或是……這座挖開的墓便讓他整整盜了三年多，到死都仍舊沒有盜完？」
吳良百思不得其解。
不過事到如今，他已經通過與諸葛玄的對話確定了兩件事：
一、諸葛玄自己所說的命關與歷史上的死期相吻合，如此性命攸關的事情都說了出來，再加上他對丘穆公墓的所知也是來源於，這些都能夠與吳良所知的信息對得上，說謊的可能性應該不大；
二、左慈只怕比想像中的更加厲害，同為東漢末年的著名方士，于吉與他之間的差距恐怕不是一點半點。
想到這些，吳良頓時更覺得很有必要親自見一見左慈了。
因為曹老闆的兒子曹植曾在中說過，左慈最擅長的「神道」，其實正是于吉那個老童子一竅不通的「房中術」。
吳良是個熱愛學習的人，對知識的渴望勝過一切，自然不肯輕易錯過！
再至於諸葛玄的「惡咒」……
到底是不是所謂「傳自上古的惡咒」吳良就不太敢說了。
畢竟那可是能夠預言諸葛玄死期的「烏角先生」做出的判斷，這玩意兒就是吳良想不信都說服不了自己。
不過剛才看到諸葛玄身上的那些密密麻麻的粗糙肉瘤時，吳良也是不由的想起了後世看過的一些疾病圖片。
印象中有一個叫做「神經纖維瘤」的疾病就與諸葛玄的症狀有些類似。
至少表面上看起來有些類似。
可惜他對醫學了解的不多，自然沒辦法做出診斷，更不可能給出正確的治療方案……何況據吳良所知，後世所知的「神經纖維瘤」本身就是一種可怕的不治之症，所以不提也罷。
「我該問的已經問完了，現在還要勞煩諸葛縣丞帶我去看一看挖掘出來的通道。」
吳良思索片刻，又道。
「這……」
說到這裡，諸葛玄臉上立刻露出一抹難色，這是他最後能與吳良討價還價的籌碼，自然不想這麼輕易交代出來。