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    《孝經？開宗明義》有言：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」。道教的部分思想里融合了儒家思想，傳統的孝道自然對道士的影響也頗深。身上的一切都是父母給的，絕不能有絲毫的損傷，愛護身體如同敬愛父母。怎麼可以剃頭剪髮呢？這是不孝。

    第二：道士蓄髮是為了順應自然法則，順遂自然帶髮修行。挽鬢的長髮，猶如流水不竭，意寓道氣長存，長生久視，生命與道合二為一。

    第三：蓄髮也是道士的標誌，道書中對於道士的衣著，儀表有著明確的要求，蓄髮是必須的！

    第四：蓄髮是道士對中華民族傳統文化的一種保留與傳承。史書記載，從軒轅皇帝時，當權者就對百姓的穿著儀容有著明確的規定，漢族人無論男女都是需要蓄髮的。

    「髡刑」既一種把犯人頭髮削去的罪行，這在古代被視為是奇恥大辱，很多有風骨的人在面對這種刑罰後，往往會選擇自盡而亡，因為他們受不了被削髮帶來的內心衝擊，可見古人們對頭髮有多在乎。但到了清朝時，滿清入關，要求漢人把頭髮剪成半禿，留個金鼠尾款的小揪揪。並宣稱：留頭不留髮，留髮不留頭。

    其實這是一種對漢人極大的侮辱和歧視，也是滿清統治者想要在精神層面上徹底擊垮漢人。千萬別覺得現在電視劇里，清朝鞭子很好看，實際上那是對漢人最大的侮辱！

    可有漢人里卻有一種人是例外的，那就是道士！

    道士們獲得了滿清政權的特許，他們的頭髮得以保留成祖制定下時的模樣。這是因為，道士自古屬於神職人員，而講究君權神授的統治者也不想得罪神在人間的使者。

    這些都足以說明道士對於頭髮的重要性，查文斌自幼年時，便就是蓄著長發。唯一一次被剪去，還是在大運動時，那時候他與師父馬肅風都被視為是封建迷信的臭老九，那頭長髮便是最好的證明，自然留不得。後來，查文斌就再也沒有動過自己的頭髮，直到一夜白頭後，這一頭銀色的長髮也就成了他最大的標誌之一。

    掉發如掉頭，河圖是他的弟子，哪能不明白這其中的道理。比如他自己，想要留長髮，查文斌都是不同意的，因為他執著的認為河圖已經不是門中弟子，不能以道士的身份自居，也就沒有資格留這頭髮。

    「師父，您這是要幹嘛啊……」河圖的話里，已經帶著哭腔了。

    可查文斌卻道：「不破不立，不立不破。民國以前，所有人都留著頭髮，可現在你看看還有人留嘛？傳統的東西里，好的我們繼續留著，可那些早就該被淘汰的，自然也該要淘汰。怡然，你剪吧。」

    冷怡然拿著剪刀，遲遲的不敢動手，風起雲接過她手中的剪刀道：「還是我來吧。」

    輕輕拿捏住那一把銀絲，風起雲道：「你可想好了，這一刀下去，不僅是和過去的那個自己告別，更是和傳承了千百年的道士規矩告別。」

    「嗯！」查文斌輕聲的點了一下頭，最知他心者，在這個世上莫過於風起雲了。

    「咔」得一剪刀，那把銀色齊腰的長髮就已經被握在風起雲的手中了。她看見查文斌的肩膀抖動了一下，也許，在這一刻，他才是真正的重生了。

    風起雲看著手中的頭髮感嘆道：「多好的頭髮啊，比我們女人的還要柔順，讓怡然給你放起來吧，拿根紅繩繫上。聽說古人去發，是要把它供奉在房梁之上的。」

    「石頭！」差文斌輕聲喊道。

    胖子被一聲喊，這才從滿腦子的不解中掙脫了開來，他在想，查文斌難道不打算幹道士，轉行要做和尚了嘛？

    「哎！我在這兒呢，查爺，您有啥吩咐！」

    「你們平時剪掉的頭髮，都去哪了？」

    胖子道：「那肯定是叫理髮店的丟進垃圾桶了唄，誰要那玩意兒啊。」

    「嗯！」查文斌點了一下頭，對風起雲道：「我不扔它，是不想有人撿了去，那就拿去燒了吧。等做飯的時候就扔在灶爐里吧，和那些木柴一起。」

    「好吧！」風起雲把頭髮遞給了冷怡然，又道：「長發是剪了，但還要打理一下，總不能就這麼亂糟糟的出門了。」

    「你就照著胖子那樣的給我整一個吧。」

    胖子看了一眼風起雲，道：「我就是個板寸頭，查爺，你要不還是照著超子那髮型剪吧，他那樣子比較帥。」

    查文斌卻道：「就照著你的，方便打理。」

    等到查文斌再次睜開眼睛時，風起雲已經給他拿來了鏡子。看著鏡子裡那個去掉了鬍鬚和長發的自己，查文斌反而臉上還露出了一絲微笑。他起身看著眾人，眾人也看著他，他先道：「怎麼，我現在的樣子，很難看嘛？」

    「不！太帥了！」胖子第一個豎起了大拇指，河圖也道：「師父，真沒想到您這頭髮一剪掉，立馬換了一種氣質。」

    「什麼氣質？」

    「以前的你，給人的感覺很飄逸，很仙！現在的你，清爽，陽光，很男人，而且那種氣質更加的迷人了！是不是啊，冷姨？」

    「噗嗤！」冷怡然也被他的話給逗笑了，只是道：「就是以後洗頭方便些了，不過看著還挺順眼！」

    查文斌接著又脫掉了身上的長褂，對超子道：「超子，下午的時候，出去替我買幾身衣裳，就按照你們平時穿的那種款式。」