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    「那是必須滴。」那人接過支票，笑嘻嘻的走了。

    兩年前這個人曾是那座紅樓里的安保之一，當然，他實則是丁家埋在這裡的一顆釘子。五大家族互相之間玩無間道，早已不是秘密，家大業大，便不免有漏洞留給其他人鑽。

    「兩年前，有個姑娘在裡面被人下藥過量，死了。據說，紅樓里那會兒起就開始鬧鬼。唐遠山找了個高人，對方指點他把屍首埋在這裡便可無恙。」

    查文斌環顧著四周，只見此處地勢低洼，怪石嶙峋，所過之處俱為形惡，臭味更是遠飄十里。這種地方，在風水裡，屬於下下勢，屬於典型的髒地。

    髒地和凶地不是一碼事。凶在於煞，而髒在於形，這種地方是屬於神鬼都不來的。可千萬別以為髒東西就會喜歡髒的環境，相反，這種地方對於髒物有著十分明顯的克製作用，因為它的本質是「腐」。

    人死後，魂並不是往上走，而是往下走的。髒地，會加速腐爛，甚至包括鬼魂的戾氣都會被分解掉。

    「最多三年，那個女子就會煙消雲散，這個辦法雖然簡單，卻歹毒萬分。她被困在這裡，日夜受那蛇鼠蟲蟻的啃食，親眼看著自己一點一點的腐爛，卻無可奈何。我想這具屍體當初一定被做過手腳。」

    順著那堆垃圾，幾人用鏟子開始挖，雖然戴著厚厚的口罩，可那股翻湧上來的臭氣依舊讓人止不住的噁心。連續吐了幾次，超子更是連膽汁都快要吐出來了，終於是在下半夜的時候，出現了一個紅色的大號旅行箱。

    「死沉死沉的！」胖子用繩索艱難的把它捆好，然後開始往上拉，只見那箱子的身上畫著各式的符咒。

    「這是閭山派的符籙，」查文斌道：「要破符籙倒也簡單，只需把這箱子一把火給點了便是，只不過這箱子裡的人就……」

    胖子道：「先開了箱子，把人弄出來，再點火不就行了。」

    查文斌別過頭去道：「那我怕你們會幾天幾夜吃不下飯，再說了，這是人命官司，我們只能做我們可以做的。」想了想，他決定在那箱子的一角鑽個孔，只見那箱子一破，裡面頓時便流出了一股又紅又濃的粘稠液體，剛才那些反胃的垃圾味道與這個比，簡直是小巫見大巫了。

    而查文斌，居然把手透過這孔伸了進去，在那箱子裡一頓摸索，一直到他抓到了一縷頭髮，這才把它從那孔里給拉了出來……

    第六百二十八章 頭髮

    《孝經》曰：身體髮膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也。

    在中國傳統文化中，頭髮是父母精血的結晶，更是自己靈魂的棲息地。直到今天，很多地方還流行著給嬰兒剃滿月頭的習俗。但是剃頭時，基本都會保留頭頂鹵門的那個位置，一是因為小孩頭骨沒有合攏，二是因為那個位置和人的魂魄有關，必須格外小心。

    胎髮是嬰兒靈魂的棲息地，如一旦失去，嬰兒就會丟魂失魄，發生疾病，在古代一般由生母或婆婆，用紅紙將胎髮包好，然後珍藏起來。

    古人認為頭髮具有頑強的生命力和不斷生長的特點，與風水有著相同的表徵，「山以草二木為本」，一座山沒有草木生長，是一座沒有生命的山。人的頭上長發，像草木一樣，是生命旺盛的表現，一個人頭上沒有頭髮或者是被剃掉的，人的身體健康甚至生命就會受到影響甚至會傷害到性命。

    所以那時候就把剃光頭髮作為一種懲治重罪的刑罰，體現了我們華夏民族對頭髮的觀念。多數人視頭髮為生命的組成部分，一生都不敢毀傷。削髮甚至會被看作和砍頭是同一種刑法。

    因此，給罪犯剃光頭，是一種十分嚴酷的刑罰，通過損傷軀體的行為，剃掉象徵生命的頭髮，造成罪犯精神上「人所賤棄」的巨大壓力。就是到現在，凡入獄犯人，一犯刑法，即採取剃光頭的懲罰。

    而一具屍體埋在土中，皮肉內臟都會先腐爛，頭髮卻能保留到最後，這也就成了鬼魂寄託於原肉身唯一的渠道。

    查文斌採集頭髮，便是為了收這個鬼魂。

    「閭山派與茅山派是極為相似的門派，是福建本土巫術和中淨明道、靈寶兩派糅合起來的產物。它的咒符陣法，霸道、兇狠，陰中帶毒。這個派系的人極少出福建活動，因為他們基本沒有山門，都是以父傳子，或是舅傳外甥這種家族傳承模式。與茅山派不同，他們極少講究道，反而和巫更接近。

    比如這道符，並不是用的硃砂所寫，而是用公雞血所化。要放這個女子，首先要去找一隻活的母兔子來，尤其是以待分娩的母兔為最佳。」

    超子看著這四周荒郊野嶺的，急道：「我去抓……」

    胖子白他一眼道：「等你抓到兔子，黃花菜都涼了，有這功夫，直接去批發市場找活的不簡單嗎？」

    「那你們趕緊去，一定要趕在天亮前回來，越快越好。」

    好在這批發市場和一般的買賣市場經營時間是相反的，胖子開車和河圖直奔最近的牲畜交易市場，總算是在天亮之前帶回來一筐兔子。

    「買這個麼多幹嘛？」

    「懶得討價還價了，實在來不及了，端一框就走了。」胖子喘著大氣道：「你找找看，這裡頭有沒有母的？」

    「不用找，」查文斌看了一下時間道：「等到點了，你把籠子打開就行。」