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    大周朝的釀酒業雖不如民國發達，但卻有其獨到之處，汴州到底太小了，出名的釀酒師傅只有寥寥數人，大多還與卓孝同交好，想要與他們切磋技藝，與痴人說夢沒有任何差別。

    看出了卓璉的猶豫，桓慎心中暗暗發笑，「家中只有我一個男丁，離家前往京城，難免有照顧不及的地方，卓孝同在汴州權勢頗大，跟府衙也有些關係，但要是咱們都到了天子腳下，就算他是將軍府的姑爺，也不敢做得太過。」

    思及酒坊中的那口無名井，她還是有些捨不得，一時間也做不了決定。

    正在此時，外面突然傳來了一陣喧鬧聲，卓璉忍不住皺了皺眉，嘀咕道：「出什麼事兒了?」

    「我去看看。」桓慎起身來到門外，便見著不少衛士闖進院裡，福叔站在酒庫旁，臉色委實稱不上好。

    「楊虎，你這是什麼意思?」

    被桓慎點了名的高壯漢子，身軀不由一震，哭喪著臉走上前，低聲道：「是縣令大人親自下的命令，要徵用酒坊，願意拿出一千兩銀子採買，兄弟也沒辦法啊。」

    「縣令?」

    「此事不止是大人的吩咐，聽說還跟天家脫不開瓜葛，到底是怎麼回事，我也不太清楚。」

    站在院中的衛士們大多跟桓慎相識，態度還算客氣，但他們不能違拗上官的吩咐，只能一動不動呆在原地。

    卓璉等了許久都沒看到人，這會子不免有些心慌，也顧不得青年的囑咐，踉蹌著朝門口走去，待看到黑壓壓一片衛士佇立在酒坊中，整個人都愣住了。

    作者有話要說：　　這算是感情戲叭~應該是

    上一章關於不孝的討論，每個人都有不同的觀點嘛，作者覺得女子即使出嫁，和娘家依舊脫不開關係，是否孝順不是可以選擇的東西，而是當時社會的要求，但卓璉是否改嫁，需要她自己拿主意，只要她沒有離開桓家，卓孝同都不能做這個主。

    比如回評論時說到的那個案例：母親讓次子殺長子，這種極端的情況明顯不合理，次子不想這麼做，最後好像是跳河了(太久了記不太清)。從這裡就能看出，孝這個字對古代社會的影響都多深，即使親娘提出非法的要求，兒子也不能拒絕，只能以自殺的方式解決矛盾。

    中國古代有十惡，拿到日本就成了八虐，其實都跟社會的要求有關，卓璉不可能在這種社會背景下做出不孝的舉動，尊親屬可以不慈，卑親屬卻不能不孝，現代人看來很不合理，但在古代這種情況還挺普遍的。

    有讀者問遠嫁女不回家盡孝，父母可不可以去告官，卓孝同如果去告的話，提出的理由肯定是惡逆(毆打尊長)或者其他理由，肯定不會說卓璉不回家看我巴拉巴拉。

    這種屬於極端的做法，一般家長是不會這麼做的，古代有息訟的風氣，在他們看來，告官不是好事，所以卓璉考慮的是最壞的結果。

    作者不太會寫宅斗，謝謝讀者太太的包容啦~

    第40章

    所謂無事不登三寶殿, 衛士的職責是駐守城池，自然不會無緣無故來到酒坊。看著眼前這副場景，卓璉不必思索都能猜到究竟是何人在暗中搞鬼。

    卓家雖然只是商戶，無法明目張胆地驅使朝廷命官，但七皇子卻不同, 他可是真正的天皇貴胄, 即便僅為宮女所生, 普通人也開罪不起，桓家酒在汴州名聲不小, 但那些看不見摸不著的虛名, 又哪能比得上頭頂的烏紗帽?

    縣令想討好七皇子, 便下了命令將衛士派到此處, 若桓家人識時務，自是皆大歡喜, 要是頑固不堪的話，有什麼苦果就只能生生受著了。

    不過片刻, 卓璉已經將情況分析得清清楚楚, 如今的桓慎只是八品校尉，無論如何都開罪不起勛貴，與其負隅頑抗，招惹一身麻煩，還不如狠下心腸、當斷則斷，立即趕往京城，到時候卓孝同再想出手加害, 恐怕也不是什麼易事。

    在皚皚白雪的映襯下，女子面色越發蒼白，倒是一雙黑眸格外清透，桓慎幾步走到卓璉跟前，側身擋住眾人的視線，低沉發問：「大嫂不在房中歇息，出來作甚?」

    「都鬧到了這種地步，我哪裡還睡得著?行之切莫衝動，不管是錢財，抑或腳下踩著的酒坊，全都是身外之物，遠遠不及家人重要。」卓璉微微皺眉，言辭間的勸阻之意十分明顯。

    往日楊虎經常來到店裡買酒，因跟桓慎關係親近，若卓氏釀出新酒，還會給他嘗嘗鮮，想到這樣的酒坊就要被卓家買了去，他心裡委實過意不去。

    「嫂子言之有理，縣令大人要徵用酒坊，肯定是有別的打算。」昧著良心說出這種話，楊虎只覺得麵皮火辣辣地發疼，仿佛被人狠狠扇了幾耳光。

    卓璉低垂眼帘，仔細想了半晌，忽道：「我們一家子都住在店裡，就算要搬走，也得好好收拾一番，能不能寬限幾日?」

    聽到這話，衛士們面面相覷，也不忍心拒絕。將老弱婦孺從自家宅院中趕出去，即便給了銀子，依舊是強買強賣。縣令大人身份高，安穩呆在府衙下吩咐，不必為這些瑣事操心，倒是讓兄弟們來當惡人，若連這種微不足道的要求都回絕了，未免太不合天理。

    卓璉瞥見眾人的神情，已經料想到他們會如何作答，她緊抿唇角，眼底卻划過一絲譏誚。