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    伴隨著來自大明的二胡、嗩吶等吹奏出來的旋律，一身奢華服飾的熊闌踩著紅地毯一步步的來到河邊。

    伴隨著熊闌的前進，除了漢人之外，所有人都紛紛跪拜在地，離紅毯最近的自然是婆羅門和剎帝利種姓的人，緊接著就是吠舎和首陀羅種姓的人，最外圍則是奴隸和賤民。

    在祭祀台這裡，則是坐了很多的漢人，這些漢人全部都是遷移到寧國，然後被寧國封賞在這座小城的。

    熊闌是讀書人，同時又是寧國的官員，故而每年的祭祀活動都是由熊闌來支持完成的。

    他所需要做的事情也是很簡單，

    那就是現場寫一篇祈求風調雨順、五穀豐登的祭文，然後對著所有人大聲的朗誦出來，再將它放到祭祀台上面去焚燒就可以了，以此來向神明表達訴求。

    這項活動是非常聖神而莊嚴的，也是一年一度最為重要的節日。

    為了統治這片廣袤的大陸，統治這裡龐大的人口，寧國依照原有的種姓制度加以改進，將漢人放在了最高種姓，稱之為神明後裔，地位最尊貴，至於其它種姓全部都是為最高種姓的神明後裔服務的。

    這種新的種姓制度起初是遭到了婆羅門、剎帝利的強烈反對，但寧國的屠刀可不會和他們講什麼太多的道理。

    一番殺戮，殺到所有婆羅門和剎帝利都不得不接受了這個事實，並且還要自我洗腦的去維護這一切。

    為了鞏固這項制度，寧國這邊也是制定了詳細的種姓法案，從法律上確立此項制度，同時在宗教上也是大肆的進行修改，在宗教上確認大明人的身份和地位。

    原先的印度教，婆羅門是主管祭祀，是神的代言人，剎帝利則是主管軍政，地位最是崇高，但是現在，婆羅門則是屬於服務於神之子民的僕人和管家，剎帝利則是成為了寧國這邊主要的衙役、官場、小吏之類的，不得為官。

    至於吠舎和首陀羅，他們則是依然從事農業和勞作，奴隸和賤民自然是處在最底層，不能擁有自己的土地和財產，是最卑賤的存在的。

    不過寧國這邊為了緩和種姓制度之中的矛盾，緩和奴隸矛盾，也是相應的做出了一些修改，稍微允許種姓的變更。

    低種姓想要成為高種姓也是可以的，但是條件很難、很難，除了這輩子吃苦受累，下輩子投胎到高種姓家庭之外，也可以通過幾代人的吃苦受累，學習大明的語言和文字之類的，來相應的提升一點自己的種姓。

    至於奴隸，除了下輩子投胎之外，這輩子只要能夠為寧王立下汗馬功勞有或者是能夠活到六十歲，也是可以成為首陀羅的。

    這一套種姓制度極其的複雜，核心就是為了鞏固大明人在這裡的地位和統治。

    為此，寧國這邊也是專門的弄出了一些節日，通過特定的節日進行祭祀等活動，不斷的向所有人豎立這個觀念，將種姓制度深入其中。

    達文西作為熊闌邀請過來的貴賓，也是坐在了祭祀台旁邊。

    他看著眼前黑壓壓跪倒在地的人群，數量非常的龐大，足足有幾萬人，幾乎將整個河岸都給擠滿了。

    「可悲的天竺人！」

    「自古以來都是不斷的被人征服，不斷的臣服一個有一個強大的部族和文明，創造出輝煌天竺文明的民族，現在卻是成為了最卑賤的存在，是賤民！」

    達文西心裏面也是忍不住感嘆起來。

    來天竺這裡已經有段時間了，在這段時間內，他詳細的學習了天竺這邊的藝術、文化、數學等等。

    他驚奇的發現，天竺這邊的文明是非常輝煌而燦爛的，歷史上，這片廣袤的土地上誕生了諸多輝煌的文明和國度。

    天竺人的宗教、數學、哲學、天文宇宙學等方面有著極其深的成就，特別是在思想哲學領域、宇宙觀領域，達文西也是為之深深的驚嘆。

    然而，現在，這樣一個曾經創造了輝煌文明的民族，他們卻是賤民，儘管數量龐大，但卻是只能夠跪在最外圍，連離祭祀台近一點資格都沒有。

    甚至於到了現在，這些賤民，他們連學習的資格都沒有，全部都是愚昧而無知，想一想都讓人忍不住感嘆一聲。

    追根溯源的去了解一番天竺的歷史和文化，所有的一切都是眼前這個種姓制度所造成的。

    雅利安人入侵天竺，人數很少，為了鞏固自己的統治，雅利安人發明了種姓制度這一套東西出來，並且結合宗教將它深深的烙印到了這片古老的大陸上面。

    千年的歲月下來，種姓制度早已經深入人心，影響著這裡的所有一切。

    人們對此深信不疑，甚至於不會有一絲的懷疑，他們相信今生的困難，必須要忍受，唯有今生吃苦，下輩子才能夠投胎到高種姓家庭去享受。

    他們也堅信，高種姓人之所以能夠享受現在的一切，那也是因為上輩子經歷了無數的困難，所以才有了這一世的享受。

    所以高中性的人就應該是享受的，應該是衣食無憂的，低種姓天生就該給高種姓的人服務，為他們做牛做馬，受盡苦難，這樣下輩子才可以變成高種姓。

    這是多麼荒誕的理論，然而在這片大陸上卻是至高的真理。

    連大明人都無法違背種姓制度，只能夠加以改進，將大明人的身份地位抬到最高，繼續將這套種姓制度給玩下去。