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    「其實尼赫魯本人為代表的國大黨想法，是眾所周知的事實，就是希望獨立之後的印度，能夠維持一個國家的框架，想要的是大英帝國整個南亞的遺產。」艾倫威爾遜說到這補充道，「這是建立印度最後獨立成功的前提下，而至於阿里真納代表的穆盟，對和印度教徒生活在同樣一個國家的設想非常牴觸，從目前的態度來看，阿里真納的態度十分強硬，寧可打一場內戰，也不會妥協。」

    「真納的態度，我也聽說過。」米爾·奧斯曼·阿里汗點頭，顯然認可艾倫威爾遜對兩個目前南亞最強勢的本土政治人物的分析，話鋒一轉道，「可是包括海得拉巴在內的，一眾土邦的地位呢？不知道專員有什麼看法。」

    「讓我們按照最壞的結果來設想！」艾倫威爾遜也知道，現在不是藏著掖著的時候，必須要在第一次見面，就讓這個海得拉巴的君主認可，他這個專員有過人之處，而不是一個行賄上來的飯桶，哪怕他確實是行賄才做專員的。

    米爾·奧斯曼·阿里汗關心的是土邦的歸屬問題，這涉及到了他的利益。艾倫威爾遜也知道，土邦的問題在印度獨立之後，引起了一系列的爭端。

    不提克什米爾和不提海得拉巴，就說兩個沒引起大關注的問題，錫金和不丹。後世一個在六十年代被印度吞併，一個成為印度的保護國。

    而在現在的英屬印度地圖上，錫金和不丹都是英屬印度的一部分，以土邦的名義存在的。印度不斷的掀起戰爭，也是認為自己需要恢復英屬印度的版圖，換句話說，印度是在對著英屬印度的版圖自古以來。

    先把這個問題放在一邊，尼赫魯怎麼想的，顯然不是海得拉巴君主米爾·奧斯曼·阿里汗所關注的，事實上兩人的立場截然相反。

    第8章 有想法的君主

    先不提什麼錫金、不丹，那都是南亞次大陸的邊緣，而海得拉巴作為目前的南亞最大土邦，占據著德干高原的中央，是興盛起來的北印度必須要掌控的地方，這樣才能夠壓制住多數時間游離在北印度掌控之外的南印度。

    英屬印度的南北差距遠比中國要大，南印度的太泰米爾人曾經數次建立國家，除了印度教這個信仰之外，南北印度沒有絲毫相同的地方。

    如果是艾倫威爾遜處在尼赫魯的位置，也不可能默認海得拉巴繼續處在獨立地位。

    「現在我們來說說，如果按照阿里真納的想法，兩大宗教分別占據本宗教多數的地方獨立建國，尊敬的大君，如果我以簡單的宗教劃分，您應該肯定是傾向於阿里真納對不對？」艾倫威爾遜指出阿里汗的和平教徒身份。

    阿里汗點頭，並沒有隱瞞這一點道，「如果只有這兩個選擇，我當然會選擇阿里真納。」

    「這就難辦了！」出於實事求是的態度，艾倫威爾遜給了阿里汗一個悲觀的分析道，「尼赫魯是不會讓海得拉巴土邦維持現狀的，而大君控制的海得拉巴土邦，不論是距離同宗教的西北諸省，還是距離東北部的孟加拉都距離很遠，按照最壞的結果分析，南亞出現了宗教戰爭，你將處於印度教的圍攻當中，而不會得到其他和平教徒的救援，實在是太遠了。」

    艾倫威爾遜用實踐證明著沒有最壞只有更壞，在沉默的阿里汗面前繼續道，「而海得拉巴土邦，印度教徒占據百分之八十，和平教徒是絕對的少數，一旦尼赫魯煽動印度教徒採取公投的方式，或者是什麼其他的方式找到理由，事情是真的難辦。多說一句，朱納加德土邦這種推演下面對的局勢，和海得拉巴邦類似。」

    朱納加德土邦位於印度的卡提阿瓦半島，面積約五萬平方公里，該土邦的情況和海得拉巴差不多，居民中百分之八十以上是印度教徒，君主是和平教徒。後來，該土邦國王決定加入巴基斯坦，土邦居民堅決反對，發生暴亂。君主逃亡到了巴基斯坦，隨後印度接管了該土邦政權。

    而後來引起印巴戰爭的克什米爾恰恰相反，國王是印度教徒，大部分的居民是和平教徒。克什米爾最後成了印巴戰爭的導火索。

    英國撤離之前因為土邦的問題，何止只是一個克什米爾問題，海得拉巴土邦、朱納加德土邦都是和克什米爾一樣的問題，最終只爆了克什米爾一顆雷已經算是尼赫魯手腕不錯了。

    話說回來，獨立之後的印度根本就沒準備和巴基斯坦談，君主是和平教徒的就用人數多數的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊重土邦君主的意見，你的就是我的，我的還是我的。

    這副態度應用在一切印度看得上眼的地方，一直持續到二十一世紀還是這副態度。

    「一定會按照阿里真納的意思分割麼？倫敦完全可以繼續統治南亞。」想來想去，阿里汗不由得煩躁道，「可以繼續維持倫敦的統治，邱吉爾首相不也是這種態度麼？」

    艾倫威爾遜沉默不語，沒辦法回答這個問題，總不能說地球已經換主人了，現在美蘇的實力都已經超過了英國的破落貴族，英國想要維持在南亞的統治，肯定不會被美蘇兩國允許，兩國是不會看著英國像是一戰之後，慢慢利用英屬印度恢復元氣。

    一戰之後英國實力仍在，還處在和美國一個範疇當中，那個時候的美國不敢賭上國家命運和大英帝國全力一戰，只能訕訕的回到美洲繼續孤立主義。