第135頁

    顯而易見，即使拋開天刑盟暫且不論，蘭亭會的本質，也絕不會是一般的名士集會，而是一場重大而秘密的士族精英聚會，是一次事關東晉興衰存亡的政治和軍事會議。

    蕭君默專注地翻檢著史料，隨著點點滴滴的發現而心潮起伏，不覺已過了幾個時辰，窗外日影西斜，天色漸暗。秘閣書監很殷勤地端來了點心和茶水，並替他點燃了一旁的幾盞燈燭。蕭君默道了聲謝，書監客氣了幾句，馬上又走開了。

    難得有機會進入秘閣、見到這麼多史料，蕭君默自然不急著離開。他決定就著已知的線索繼續查下去，看看還能弄清多少謎團。

    根據蕭君默此前的推測，假如王羲之真的在《蘭亭序》中寫了二十個不同的「之」，那麼會後他肯定是用這些「之」鑄刻了二十枚羽觴;如果其中一枚是作為盟印，即「天刑之觴」的話，那麼剩下的十九枚羽觴肯定就是十九個舵的令牌。

    可問題在於，那天與會者總共有四十二人，為何只成立了十九個舵?

    蕭君默想，最合理的解釋，應該是有一部分人與王羲之的主張不同，拒絕參與。想到這裡，一個靈感忽然躍入他的腦海：那天的蘭亭會上，不是有很多人作詩不成而被罰酒嗎?難道這些飽讀詩書之人真的連一首詩都作不出來?不太可能。最有可能的解釋，應該是這些人通過「作詩不成」的舉動，來表示他們不支持、不參與王羲之的秘密組織。這可能也是王羲之在會前就與眾人約定好的：若贊成，便以詩明志;若不贊成，便不作詩以表棄權。

    為了確認這一點，蕭君默立刻又翻開相關史料，發現那天包括王羲之在內，共有十一人，各成四言、五言詩一首;還有十五人，分別成詩一首;另有十六人，詩不成，罰酒三巨觥。

    寫詩幾首就不必管了，只要寫了肯定就表示贊同並願意加入，但問題是，總共有二十六人寫了詩，這又與自己推測的「一盟十九舵」不符，難道自己的推測錯了?

    困惑了片刻，蕭君默驀然想到：當天的與會者中，有很多是父子、兄弟聯袂出席的，比如王羲之父子多人，還有謝安、謝萬兄弟，孫綽、孫統兄弟等，那麼，即使他們都寫了詩，也不大可能在同一家族中成立好幾個分舵，而應該只會成立一個分舵。

    思慮及此，蕭君默立刻針對剛剛寫下的名單，對二十六個作詩的人進行歸類：王羲之、長子王玄之、次子王凝之、三子王渙之、四子王肅之、五子王徽之。

    謝安、謝萬：兄弟。

    孫統、孫綽、孫嗣：孫統是孫綽之兄，孫綽是孫嗣之父。

    庾友、庾蘊：兄弟。

    另有十三人為單獨出席：徐豐之、王彬之、袁嶠之、郗曇、王豐之、華茂、虞說、魏滂、謝繹、曹茂之、華平、桓偉、王蘊之。

    四組父子兄弟，加上十三人，為數十七，又與自己推測的「十九舵」不符，這是怎麼回事?

    蕭君默冥思苦想了好一會兒，無意中把目光移到未寫詩的名單上，驀然看到「呂系」「呂本」這兩個人名，頓時靈光一現，豁然開朗!

    呂系、呂本兩兄弟，很可能就是呂世衡的先祖，即無涯舵的首任舵主。孟懷讓說過，「無涯」和「玄泉」均屬暗舵，既然是「暗」舵，就說明他們在蘭亭會當天故意沒有作詩，表面上反對，實則暗中加入。而這兩個舵的名號，則取自王羲之本人在蘭亭會上所作的那首最長的五言詩，其中幾句便是：仰望碧天際，俯瞰綠水濱。寥朗無涯觀，寓目理自陳。

    雖無絲與竹，玄泉有清聲。雖無嘯與歌，詠言有餘馨。

    設立暗舵，無疑是王羲之的高明之處。

    據孟懷讓所說，兩個暗舵都直屬於主舵冥藏，可見王羲之如此安排，目的便是要保護主舵，以防萬一。換言之，另外那十七個明舵即使明知組織里有兩個暗舵存在，也無從得知他們的確切身份，假如這些明舵企圖反對主舵，那兩個暗舵便可以暗中出手，保護主舵。

    現在看來，王羲之本人肯定是天刑盟的首任盟主，而主舵冥藏的首任舵主，無疑就是王羲之五子王徽之，因為「冥藏」二字，正出自他在蘭亭會上所作的五言詩。雖然據蕭君默所知，王徽之當時還很年輕，才十六歲，但他猜測，冥藏舵作為主舵，一開始肯定是由王羲之本人直接領導的，很可能是在王羲之晚年或去世後，冥藏舵才正式交到王徽之手中。

    至此，「一盟十九舵」的猜測終於得到了證實。蕭君默目前已知其中四個舵：冥藏、臨川、無涯、玄泉。至於另外十五個舵，眼下是否還存在於世，以及隱藏在什麼地方，只能留待日後進一步追查了。

    此時，窗外已然夜色深沉，蕭君默伸了個懶腰，正想把一片凌亂的書卷裝回帙袋，腦中忽然又冒出一個貌似與蘭亭會無關的念頭：為何王羲之七個兒子的名字都跟他一樣有一個「之」字，而絲毫不避家嚴之諱呢?

    出於好奇，蕭君默便又坐下，再度拿起書卷翻查起來。很快，他便在相關史料中找到了答案----王羲之家族「世事張氏五斗米道」，而該道信眾取名時，通常都不避家諱。

    據蕭君默所知，五斗米道其實便是道教最早的一個教派。對於老子和莊子的道家思想，蕭君默頗為熟稔，但是作為民間宗教的道教，他就有些陌生了。