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    葉凡本來準備趁亂親自出手，將他們的骨頭捏斷一些，讓他們老實一年半載，但是現在發覺根本不用他動手了。

    圍上來的男女老少痛打落水狗，幾人的胳膊還有腿，全都斷了，恐怕這下半生都要殘廢了，可想而知他們引發了多麼大的民憤。

    「饒了我們吧，再也不敢了！」

    「啊，救命啊，死人了……」

    第77章 九州重器

    劉管事幾人被打得進氣少出氣多，如同死狗一般躺在大街上，以往他們做的實在太過分了，早已引起民憤。如果不是幾個穩重的老人相勸，他們非被活活打死，弄出人命不可。最後，眾人像拎死狗一般，將他們扔到了各自的家門口，這件事可謂大快人心。

    中午，小飯館內一片歡聲笑語，小婷婷的笑顏分外燦爛，不再擔心與害怕。姜老伯心中的悶氣也一吐而出，臉上的皺紋似乎都化開了不少，翻著樣做出好幾道菜，紅繞兔肉、清湯兔丸子、糖醋兔排骨、碧葉卷香雞、辣子雞丁，此外還有一些青菜以及野果做成的素菜。

    這頓飯吃了很長時間，不時夾雜著笑語，這種和睦的氣氛讓葉凡有一種錯覺，感覺像是回到了家中。

    午飯後，葉凡直接進入深山中，他開始嘗試控制「神紋」，因為這對後期的修煉非常關鍵與重要。

    每一道「神紋」都像是一道神鐵鏈，繚繞在金色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態。

    修士可以將「神紋」祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比「神紋」更有效。有些人會花費不少時間與心思，將原始的「神紋」祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易於控制，對敵時威力會大上不少。

    更有個別人不怕複雜與玄奧，反覆錘鍊「神紋」，祭成「鼎」與「鍾」或「塔」等，可以發揮出種種神秘的力量。

    傳說，極個別的修士以「神紋」祭煉成的「器」，到後期可能會發生意想不到的變化，在「器」的內部交織出「道的軌跡」，具有不可揣測的威力。

    當然，這種概率非常低，只有那些天賦異稟、極其強大的修士才可能會有這種際遇。

    從以往的經驗來看，以原始「神紋」祭煉出的「器」越是繁複與玄奧，威力越大，「鼎」與「鍾」或「塔」等，相對來說，內部交織出「道的軌跡」，希望可能會大一點。

    當然，越複雜的「器」越難以成型，花費無盡精力與時間，都不見得錘鍊出一個輪廓來，白白蹉跎了歲月。

    且，縱然是僥倖成功，苦修到後期，也難以得到回報。畢竟，出現「道的軌跡」的希望太渺茫了，對於眾多修士來說那只是一個傳說，只專屬於極個別驚才絕艷的人物。

    將原始「神紋」錘鍊成「器」，對於修士來說非常重要，每一個人都會認真對待，因為這是他們以後「御物」的根本所在。

    如韓飛羽御使青木寶印，韓長老控制十二把綠木劍，無良道士駕馭多種通靈武器，前提都是早已將原始「神紋」錘鍊成「器」，以「器」來控制與駕馭各種武器。

    絕大多數人在將「神紋」錘鍊成「器」後，都會挑選與之形狀相同的靈寶，只有兩者一致，才能發揮出最大的威力。

    當然，形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過多少打些折扣而已。

    也有部分修士不斷凝聚「神紋」，反覆祭煉自己的「器」，而不需要駕馭其他實體武器，錘鍊出的「器」就是他們的靈寶。

    按照《道經》輪海卷的記載，苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個境界都可以錘鍊出一個「器」。

    葉凡已經是苦海境界的修士，現在將錘鍊自己的第一個「器」，他在認真地思索到底選擇什麼，因為這事關重大，一旦將「器」祭煉成型，就很難改變了。

    且，第一個「器」是今後的根基所在，要比其他境界錘鍊出的「器」作用大很多。

    既然選擇了修行地道路，一切都將長遠考慮，葉凡首先排除了飛劍、盾牌、長矛等尋常的武器。

    儘管知道希望渺茫，但他還是希望自己的「器」將來可以交織出「道的軌跡」，因此他決定在那些繁複玄奧的「器」中選擇。

    「到底選擇什麼……」葉凡認真而又仔細的考慮了很長時間，最後眼神明亮了起來。

    最終，他有了明確的選擇，決定將自己的「神紋」錘鍊成「鼎」。

    並不是一時的衝動，這是葉凡經過深思熟慮的，不僅因為他主觀上很喜歡「鼎」，更重要的是「鼎」在古中國是最為神秘的器物。

    鼎，貫穿於整部中國古史，山河崩裂，王朝更迭，諸侯並起，九州一統……都與鼎分不開，乃是九州神器，國之聖物。

    問鼎中原，春秋鼎盛……無數的成語都與鼎有關，莫不大氣磅礴，鼎在古中國來歷久遠，是最神秘的「國器」，甚至可以說，「鼎」可以代表古中國。

    華夏究竟有多麼久遠的歷史，很難說清，有些東西並沒有記載與傳承下來，葉凡想到了很多，故此選擇了「鼎」。

    先秦時期，諸多聖皇與古帝曾在泰山封禪，包括了伏羲、神農、黃帝等七十二位上古的帝王。如今在葉凡看來，有著太多的神秘，從他自己的經歷來推想，不難發現，上古的中國籠罩了無盡的迷霧。