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    大佛寺的就是承了玄奘的衣缽，屬於玄奘發揚光大的大乘佛教的唯識宗一流。

    唯識宗講究一切唯實，喜歡討論意識和物質的關係，經義高深玄妙。

    可是方國壽本來就是是文史專家，他又結合了西方精神分析學派的一些理論，把這群和尚說的一愣一愣的。

    等到商博等人聽完了全部辯經，這群和尚們是徹底服氣了。

    大佛寺的主持走上佛堂，對著方國壽說道：「居士佛法高深，能否在我大佛寺開壇講法，解吾等愚痴之輩的困惑呢？」

    商博吃了一驚，怎麼方教授在大佛寺噴了一頓，反而被奉為上賓了，這群和尚莫不是有什麼奇怪的愛好？

    方國壽也覺得過癮，開壇講法？不就是講課嗎？這不是我老本行嗎！

    方國壽立刻答應下來：「可！」

    大佛寺的方丈喜笑顏開的說道：「那可以請高昌城內其他寺院的僧人也一同聆聽居士講法嗎？」

    「可！」

    方丈又說道：「居士佛法高深，城內有一座摩尼教的僧院，其中僧侶經常和我等辯經，能不能請居士也和摩尼教的僧人辯一辯佛法？」

    摩尼教，是一種中亞地區的古老宗教，摩尼教還有一個更有名的名字叫「明教」。

    開元年間，上皇就以摩尼教「本是邪見，妄稱佛教誑惑『黎元』」為由禁止摩尼教在中原傳播，沒想到在高昌城竟然還有合法的摩尼教僧院。

    作為資深大噴子，又怎麼會害怕一個後世都消亡的宗教，方國壽點頭說道：「可！」

    第一百二十八章 大佛寺宣法

    方國壽舌戰群僧，將大佛寺所有辯經的僧人都駁倒，接著又將整個高昌城裡辯論經義僧人全部駁倒。

    當天晚上，商博一行人就得到了大佛寺的最高禮遇。

    大佛寺將最好的僧房讓出來，供奉上飯食和水果，噓寒問暖的樣子，讓商博都覺得這幫和尚諂媚的過了頭。

    第二天到了方國壽講法的日子，大佛寺在佛寺前搭起高台，這裡就是當年玄奘大師在高昌城講法的地方。

    這下子商博總算是明白，高昌城上下對於佛法有多麼的虔誠了。

    廣場上擠滿了各個寺院的僧人，除了僧人之外，高昌人的百姓也將廣場圍的水泄不通。

    如果是個普通玩家，看到這樣的場景估計要打顫了，可方國壽本職工作就是教授，不就是講課嗎？方國壽什麼樣的學術會議沒有參加過啊，這點人根本不算什麼。

    方國壽麵色如常，登上了講經的高台，大佛寺上下僧人紛紛讚嘆，這位方居士果然佛性深重，面對這麼多信眾竟然一點都不慌張，據說當年玄奘法師講法也是如此的淡定。

    關於今天講法的內容，這是方國壽和不少網友連夜討論設計出來的。

    在得知了使團囚禁大佛寺，方國壽辯經大佛寺後，崔濤果斷發現這是一次難得的機遇。

    高昌崇佛，就連讀書人出身的西州刺史李琇璋都被同化，可見整個高昌城佛教勢力之深厚。

    史書上記載的高昌有佛像千座，僧侶三千，這記錄的數字一點都不誇張。

    既然高昌如此崇佛，再使用對雷音寺的強硬打壓就不合適了。

    不僅僅是高昌，安西很多城市也都是崇尚佛教，如今正是佛教徒傳教最積極的時代。

    天寶年間鑒真和尚東渡扶桑，如今正在島國傳播佛法。

    幾年後尼泊爾高僧蓮花生也要進入吐蕃，最終佛教擊敗苯教，成為吐蕃全民信仰的國教。

    除此之外，佛教徒也積極的在中亞，南亞地區傳教，這個時代可以說是佛教大擴張的時代。

    按照崔濤和幾個熟悉宗教的玩家商議的結果，在隴右道打壓佛教並不現實，隴右道本身就信仰駁雜，就算是打壓了佛教還有景教、摩尼教和正在黑衣大食日漸興盛的綠教。

    與其打壓佛教，還不如改造佛教。

    這一次方國壽講經就是最好的機會，崔濤和方國壽，加上好幾個對宗教有了解的玩家，連夜寫出了這次講經的提綱。

    坐在高台上，方國壽環視左右，他寶相莊嚴，做出一派得道高僧的樣子。

    接著方國壽開始了講法。

    一開始講經，眾多僧人就聽得如痴如醉。

    方國壽講課風趣生動，當年崔濤就是聽了他的講座，這才報了他的研究生。

    可是崔濤沒想到在講台上風度翩翩的知名教授，私下裡卻是一個大噴子。

    等到那個時候，崔濤已經拜入師門，只能熬畢業了。

    方國壽講課的時候，沒有辯經那時候咄咄逼人的樣子，他旁徵博引，說的又是很簡單質樸的道理，不僅僅是聽講的僧人，百姓也都能聽懂他說的內容。

    而這一次方國壽講經的主題，也落在了「積德行善」之上。

    中唐的佛學也是中原佛學百花齊放大發展的時期，禪宗六祖剛剛去世十幾年，南北禪宗正在激烈交鋒中互相發展。

    唯識宗，法性宗，律宗也都在各自發展的鼎盛期。

    但是這一次方國壽當眾講經，卻不講各宗門喜歡討論的空洞的哲學問題，而是直接從「行善積德」這個點講了起來。

    方國壽先用佛祖捨身飼虎的作為開端，穿插了一系列佛教耳熟能詳的小故事，最後將修行和行善兩件事結合在了一起。