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2023-09-23 16:35:06 作者： 白日行
他不知道的是，他說的每個字都正中江言下懷。
她要的就是在這個場合里把這些「謬論」一次性粉碎個徹底。
江言看著他輕輕試了試自己的話筒，然後開口問：「你還有什麼要補充說明的嗎？」
她的態度和語氣完全是一種上位者的姿態，好似她是在給亞當斯上課的老師。
這樣的態度有些激怒了亞當斯，他張嘴就道：「當然有！我……」
他話還沒有說完，就見江言抬手制止了他，不知道為什麼，看著那個動作他卻乖乖閉了嘴，就像他真的是她的一個學生一樣。
江言環顧一圈才說：「其實這位……亞當斯提出的觀點我知道在西方是一個主流。」
說到這裡江言輕笑一聲，帶著一絲極為明顯的輕蔑味道：「但是，相信這個觀點的人，除了一些無知的人之外，就是一知半解的了。」
「他們並不知道什麼才是真正的圓明園，也不知道他們的祖輩毀掉的是什麼，而這也是我們要修復圓明園的一個目的之一。」
江言站起身，倨傲地看著不遠處的亞當斯，她笑著問：「你知道你所謂的由你們外國人設計的部分占圓明園總面積的多少嗎？」
她舉起兩根手指：「百分之二而已。」
「可就是這百分之二被一些有心人誇成了現在這樣，那麼接下來我就先點名一下這些有心人吧。」
「這種荒謬的說法始於法國人莫里斯·亞當，在19世紀末到20世紀初，莫里斯·亞當曾經在中國海關工作，其間他多方收集整理有關圓明園的資料，並且親自到圓明園三園之一的長春園調查。」
「長春園是一個中西合璧的園林，其北部是一組歐式宮苑建築群，也就是著名的西洋樓景區。」
「西洋樓景區的確是由耶穌會傳教士郎世寧、王致誠、蔣友仁等人設計的，但是，莫里斯·亞當卻以偏概全，在1936年出版的《圓明園：18世紀耶穌會士的建築作品》書中，誤將整個圓明園視為「18世紀耶穌會傳教士的建築」，而且從書名上也能夠看出作者對圓明園的錯誤解讀。」
「該書在西方引起很大反響，在以後的很長一段時間，認為圓明園是耶穌會傳教士設計和建造的，成為西方學界的主流觀點。」
「直到20世紀80年代，你們A國歷史學會主席、世界著名漢學家史景遷在給A國大學生寫的《尋找現代華夏》這本教科書中也說：「乾隆任命耶穌會的建築師和設計師，去完成圓明園這座位於北京郊區，建立在湖濱公園的雄偉歐式夏宮。」
「呵，這偷天換日的手法，可謂是……」
不要臉。
這三個字江言沒有說出來，可是眼神卻已經寫滿了，讓人意會。
她的目光掠過亞當斯的臉繼續說道：「也就是他們，所以才有了你現在站在我的面前，站在我們華夏的地界上依舊敢說出這樣的謬論的底氣，你說對嗎？」
「……」
亞當斯的臉因為江言的話紅一陣白一陣，他憋這一口去幾乎破音道：「你有什麼證據證明他們說的是錯的？！」
他話音剛落，就見江言露出一臉「你又撞槍口上了」的欣喜。
她輕輕拍了拍手，一旁小明就將一早就準備好的東西拿了出來。
第113章
小明拿出來的並不是別的, 而是一個完整的圓明園建築燙樣，只是這個不是江言在閱讀模式里看到的單建築，而是一個組群建築燙樣,
是以一個院落或是一個景區為單位，除了表現單座建築之外，還表現建築組群的布局和周圍環境布置的情況。
這個燙樣不是江言偽造的，但是也算是意外之喜。
當時江言正在準備這場會議的內容, 正愁找不到一個證據來打爛亞當斯這些人的臉呢，就收到了一個快遞。
快遞上沒有寄件人寫明白名字，只留了一個「雷」字,
江言拿著快遞盒看著那個雷字的瞬間好似心有所感，一打開, 裡面果然是和她在閱讀模式里看過雷金玉做的那樣的燙樣。
只是這個燙樣更精美也更細緻, 不僅有建築, 還有景觀，拉開裡面更是能立體的看到內里一切，更別提那些細緻的標註了。
除了上面一點歲月不可避免會留下的痕跡之外, 幾乎如新，看得出是被人妥善收藏的。
江言鑑定了一下，發現這是真品之後雖然高興, 更多的卻是疑惑, 看著快遞單上個「雷」字，她斷定應該是雷家後人寄來的, 可是為什麼對方一個字也沒有留呢？
這些燙樣按理來說也是珍貴的文物了，能被保存的這麼好也足見對方的珍視程度, 可是這樣的捐贈行為居然就只是一個快遞就送來了，這裡面著實有些讓她摸不著頭腦。
江言本想讓陶五去查一下這個寄件人, 但是轉念一想，既然對方不願意露面，那她也就不該多打擾，於是最後也只是收了東西。
而現在，這燙樣就起作用了。
江言把這個裝燙樣的盒子接過來，放到桌上，木盒落桌發出清晰相聲，會場內很安靜，更顯得這聲音很明顯了。
亞當斯的目光也緊緊注視著那個木盒子，他想不到裡面會裝著什麼，卻也並不太害怕。
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