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2023-09-23 16:15:43 作者： 唐四方
所以在徒弟拜師寫門生貼的時候，帖子上面的最後一句話就是「徒弟投河溺井、上吊服毒，皆是其咎由自取，與師無關」，所以舊社會很多藝人學藝就像是闖鬼門關一樣。
但是藝人的師父也並不全是這種毫無人性的，還有很大一批像張闊如、方文岐這樣的藝人，他們收徒是真正為了給祖師爺傳道，為自己這一支傳承衣缽，把徒弟是當自己親兒子一樣看待的。
張壽臣先生有個徒弟叫於世德，是從小跟著他長大的，張壽臣先生每次見到於世德都在喊我的兒啊，我的兒。
我的兒子啊。
傳手藝教本事的時候師父會很嚴格，但是在生活上他們對徒弟可以說是有無微不至的照顧，還要教徒弟如何做人，如何為人處世，如何待人接物，這跟兒子已經沒有兩樣了。
所以這種學藝模式其實並沒有什麼問題，毛病是出在人身上的，你不可能要求每一個師父都能做到像張闊如和方文岐這樣，你也不可能要求每一個徒弟都能做到何向東這個份上。
不說師徒關係，就算是真正的父子，難道就全都是父慈子孝嗎？可能嗎？
第0194章 向文社的大事
至於家譜裡面沒有自己名字，何向東也鬧明白了。藝人拜師學藝有個程序，叫擺支，類似於後世的新聞發布會。
在拜師的那一日由徒弟出錢擺上幾桌，不需要大張旗鼓，有這個形式就可以了，然後請來引保代三位老師，遞門生貼，互贈禮物，這就算是納入門下開始學藝了。
這是第一次擺支。
等學藝期滿，徒弟再給師父效力幾年，也就到了藝滿出師的時候了，在那個時候會進行第二次擺支，這一次就會廣邀同行長輩，大操大辦，師父也會在宴席上正式宣布徒弟出師，以後要在江湖上闖蕩了，請各路朋友們看在師父的面子上照應一下。
這叫雙擺支。
雙擺支之後，徒弟正式藝滿出師了，以後修家譜的時候，師父才會把徒弟的名字放進去。
何向東的情況便是如此，他早年便離開了張闊如去闖蕩江湖了，也沒有進行第二次擺支，十幾年都沒見面了。他便以為自己這種情況應當算是出師了，師父也應該把自己的名字錄入家譜了。
可哪裡知道張闊如一直認為他還在學藝，還在等著有一天能夠再相見，能再續師徒情緣呢，也就沒有一直給他放進家譜中，但其實何向東的資料已經送去門內修家譜的負責人那裡了，若是張闊如此生無法再見何向東，那何向東的名字也會歸在他張家一支，算是給他一個出身了。
藝人行內有很多老傳統，也保留了一些江湖氣，像相聲啊，評書啊，都講究師承門戶，你沒有師父，同行會看不起你的，這種無門戶的藝人有一個專有名詞叫「海青」。
藝人行當裡面特別重視師承關係，師徒父子，其實還是為了維護師門長輩的地位和尊嚴，你不拜師，人家是不會把本事教給你的。
每一門藝術裡面都有很多竅門和秘訣，單靠你自己摸索是絕對不行的，只能靠師父教，而且是手把手的教。
學藝其實不適合大班上課，他只能是一個師父領著幾個徒弟，一一說活，講解，帶著一起表演，跟大學的研究生導師類似。
很多人批評傳統的師承關係如何落伍，老套，是封建的糟粕，但恰巧就是這樣的封建糟粕卻培育出無數響噹噹的大角名角出來，傳統曲藝戲曲更是興盛一時，受到無數人追捧。
可現在呢，引進現代化教學方式，大辦曲藝學校，培養出來幾個大角名角出來了？傳統曲藝傳統戲曲更是淪落到無人問津的地步，何其悲哉！
一個現代化科學化的教育模式卻被一個被時代拋棄的封建糟粕虐的體無完膚，問題出在哪裡？值得深思。
千萬不要說是藝術被時代拋棄了，藝術是不會錯的，也永遠不會過時，過時只有藝人。你說傳統藝術不被現代人接受了，那只是你藝人表演的傳統藝術不被接受罷了，而不是這門藝術。
退一萬步來說，就算真的是這門藝術不被現代社會接受了，你藝人就不能改嗎？傳統藝術也是經歷過無數次修改的，你到現在就不能改了嗎？就眼巴巴看著嗎？那要你藝人幹嘛？
一門藝術想要振興想要復興，要靠國家，要靠社會，要靠觀眾，要靠機緣，要靠運氣，需要仰仗的東西很多，但歸根結底是要靠藝人本身的。
藝人完了，這門藝術也就完了。
也幸好向文社裡面的藝人一直在努力，努力把最具魅力的相聲帶給觀眾，也一直在努力探求觀眾喜歡的相聲到底是怎麼樣的。
一切都在往好的方向發展。
向文社裡面也發生了好幾件大事，第一件便是吳蕭離開了，這個嘴上沒有半句人話永遠沉浸在自己世界裡面的傢伙走了，走的很突然。
在吃晚飯的時候，毫無徵兆地突然說了一句我該走了，然後連筷子都沒放下就跑了出去，便再沒有回來。
來的很突然，走的更突然，若不是明白他的心性，何向東一定認為這人是瘋了。
吳蕭一直在追求心中難為被外人理解的理想，何向東也並不明白，但還是尊重他的選擇。
遙敬一杯酒，祝他……唉……也不知道應該祝願他什麼，祝他身體健康吧。
第二件大事，是一件大好事，張闊如正式進駐向文社，說評書，不多，隔幾天表演一次。而且他嚴令何向東不許把他的來歷說出去，連真名都沒掛，只寫了一個張聞風，張闊如自號聞風先生。現在有很大一部分觀眾都是衝著張闊如的評書來的，園子裡面演員也算是真正見識了當年金口銀舌的風采。