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2023-09-23 16:15:43 作者： 唐四方
其實在之前那些年是不提倡拜師的，認為這是搞個人山頭主義，但是到了八十年代就又慢慢興盛起來了，不過為了追趕潮流都是穿著一聲西裝，也不搞拜祖拜宗，也沒有引保代三位老師，就是鞠幾個躬，向同行宣布一下就好了。但是昨天方文岐和張闊如商量了一下，決定還是按照傳統的老規矩行拜師禮。
傳統的師徒關係跟新型的師徒最大的區別就是其中的關係的親密程度，正所謂師徒如父子，跟真正的父子是沒有兩樣的，你離的近的，每月初一十五這是必須要上門拜訪的，就算是離的遠的，三節兩壽必不可缺，三節是五月節八月節和春節，兩壽是師父過生日師娘過生日，這都是要上門祝賀的。還有就是師父年紀大了，你是負有給師父養老送終的義務的，你想想這跟親兒子還有什麼區別。
拜師禮也有時代的色彩，在舊社會是按照老規矩的，剛解放之後那一段時間還是允許拜師的，不過一般寫的不是門生貼，而是單位組織出面寫的介紹信，信上面還要寫「為社會主義服務，為人民服務」，也不會再有下跪等封建色彩了，非常有那個時代的特色。
再到後來就慢慢不允許不提倡拜師了，到了八十年代之後拜師又慢慢興盛起來，但是這個時代的拜師卻又有不同了，既沒有傳統的老規矩，也沒有剛解放後那個鮮明的時代色彩。
而且隨著經濟發展人心浮躁，從八十年代開始師徒關係逐漸扭曲了，拜師變成了拜門，誰名氣大上的電視節目多就拜誰，誰的後台強關係廣就拜誰，也不是衝著人家的藝術水平去的，所以那個時代開始很多人都是拜師不學藝，很多師父也沒有本事能教你。
到了張家門口的時候，何向東一眼就瞧見了門口站著一人，也不是外人，是他們劇場裡面京戲班的一個小演員，這貨穿著端端正正的，正站在門口呢。
何向東走過去，喊了一聲：「大黃，你怎麼在門口啊？」
那人抬頭看天一臉無語，這什麼破名字，還偏偏給自己安排了一個看門的活兒，他無語道：「東子，你快進去吧。」
然後又對方文岐說：「方先生，今日是評書門前輩張闊如先生收徒儀式，不知先生可有請帖？」
何向東聽得一愣，怎麼還有請帖這種東西啊？
方文岐倒是不慌，他今天是被邀請來觀禮的客人，理應有請帖的，他從大褂的內袋裡面拿出一張請帖，上面還有一個封套，封套上面還有字。
何向東伸頭看了一下，發現上面寫著：定於11月3日上字10時，為小徒何向東拜師入門之期，敬治茶茗，恭請台駕光臨，張闊如率徒何向東同拜，席在張家府中恭候。
拜師儀式也叫擺支，入門的時候擺一次，出師的時候還要擺一次，這叫雙擺支。宴席一般是在飯店的，由徒弟出錢辦上幾桌，不過今天一切從簡，就在張闊如家裡擺桌了，不過菜錢酒錢都是何向東他們出的。
進入門後，發現在忙活的人還真的不少，全都是他們劇場那些個年輕的小演員，還有他們的家裡的婦女，全都是幫著洗菜摘菜，切菜剁肉。
今天是張清豐掌勺，他今天倒是很興奮就像個大將軍似的指揮這個指揮那個，手上拿著一把燒菜的大勺到處亂跑。
何向東看著亂糟糟的院子，雖然今天這些人都是在為他忙活，他還是覺得腦袋有點懵，沒有反應過來。
再到大廳裡面，他發現今天的大廳也重新布置過了，上首位置擺著一張太師椅，在旁邊豎著依次擺了三張椅子。
在最前方還放著一張供桌，內設神位，正當中的是祖師爺周莊公的神像，旁邊還有張闊如這一脈的師爺師祖的牌位，還設立了紅紙包袱，這上面寫著的是已故的評書界的老前輩，也就是本門已故的長輩人名。
九點多的時候人就都到齊了，今天的引保代老師都不是外人，引師白鳳山，這是為師徒引見認識的人；保師楊三，這是保證徒弟好好學藝，師徒好好授藝的人；代師方文岐，在最初代師的職責就是代寫門生貼的人，因為在舊社會藝人大多幼兒失學，文盲居多，寫不了門生貼只能找人代寫了，再到後來代師的職責就慢慢演變成了，當師父沒有功夫的時候，代師可以代替師父教導你，你有問題不懂的地方也可以請教代師，所以代師和徒弟的關係是很近的。
稍過一段時間，代師方文岐就手執毛筆開始代寫門生貼了，這門生貼也叫關書，方文岐筆力老道，雄渾的大字躍然紙上。
「嘗聞之宣聖曰：自行束修以上，吾未嘗無悔焉。又是推之，凡人之伎倆，或文或武或農工或商賈或陶冶，未有不先投師授業而後有成者。雖古之名儒大賢，亦上遵此訓。今人慾入學校讀書求學者，亦先具志願書，贄敬修金，行禮敬師。非有他求，實本於古也。況行遊藝，素手求財，更當投師訪友，納贄立書為證。」
「今有何向東，系天津人，年九歲，經人介紹，情願投在張闊如先生門下為徒，學演評詞為業，以謀衣食。今於1984年11月3日，何向東在祖師駕前焚香叩稟。自入門後，倘有負心，無所為憑，特立關書，永遠存照。具書弟子何向東，師父賜名何增東，介紹人方文岐，立書人何向東。」
關書寫好之後，張闊如在上面寫下了自己的名字，引保代三位老師也是如此，最後是何向東在最邊角屬了名字。