第100頁

    老者看著眼前這唯一的聽眾，他微微一笑道：「我今天要跟你說的小故事，是短打公案中的龍圖公案，這龍圖公案說的是包龍圖包拯的故事，這包拯是哪兒人呢？江南瀘州府合肥縣，這縣裡面有一座山叫錦屏山，山上面有一個村子叫包家莊。」

    「莊裡頭一個富戶就是包拯的父親，這位員外爺姓包叫包懷，家資巨富，人稱包百萬，他天性好善，所以又得了個外號叫包善人。他的夫人姓周，周氏；兩個兒子長子包山，娶妻王氏，兒媳包王氏生性善良孝順有佳……」

    從老者說的第一句話，何向東就被吸引住了，他屏氣凝神，豎起了耳朵，生怕錯過了一個字眼，完全是入了神了。

    老者說的是評書，評書分為四種長槍袍帶書、短打公案書、神怪書和狐鬼書。長槍袍帶書是說帝王將相的，他們這類人穿著都是身穿蟒袍，腰端玉帶，所以得名袍帶書，當中的代表作，就是東漢、西漢演義，三國演義，楊家將，隋唐傳等等。

    短打公案說的是江湖義士的殺富濟貧行俠仗義這一類書，《大宋八義》，《三俠劍》、《三俠五義》還有《包公案》《施公案》等等。

    神怪書顧名思義就是說神怪的了，書目不多，西遊記、濟公傳、封神榜等。狐鬼書當中最出名的就是聊齋了。

    老者說的入神，何向東聽得更是入神，連老者為什麼能說的這樣一手好評書都沒空去思考，完全沉浸到了故事當中。

    後來連小伙子端出來一碗香噴噴的紅燒肉都沒有察覺，小伙子把肉往何向東桌上一放，看了自己老爹一眼，只是聽了幾句，他也走不動道了，就那樣呆呆站著看著自己老爹，神態像是痴了一般。

    《龍圖公案》也就是《包公案》第一個回目說的是包拯降生的故事，包老夫人五十多歲的時候和大兒媳一起懷了孕，這讓包老爺子感到很羞恥，一直不喜夫人肚中的孩子。

    等到孩子降生的那一天他又做了一個噩夢，被一黑熊襲擊，他便認為這孩子是個不祥之兆。這時，二兒媳也害怕三弟分他們家產，就在一旁慫恿公爹，包老爺子一時衝動，就讓二兒媳把那剛降生的孩子扔到山腳下自生自滅。

    幸好，包家長子包山懷疑之下，問過接生婆才明白其中原由，趕緊跑到山腳下把還是嬰兒的包拯救了回來，這才保全了後世一代名臣的性命。

    《包公案》的開頭便是懸念驟生，情節曲折連環，十分引人入勝，這在評書裡面叫扣子，也就是懸念意思，開頭的懸念叫迎頭扣子。

    書目是好書目，老者說的也好，不緊不慢，活口極好，僅僅用一張嘴就把眾多人物描繪的逼真又傳神，儼然一副大師氣度。

    「這大奶奶就收養了小三，可是不敢讓這二奶奶看見啊，因為這孩子剛降生就被二奶奶瞧見過，這事情要是鬧出去，這小三兒還是活不了啊。」老者最後留了一個扣子，他道：「好，這回書就說到這裡，欲知後事如何，且聽下回分解。」

    老者看著何向東，笑眯眯道：「小傢伙，瞧我這本事如何。」

    話音出來，這才把何向東從故事裡面拉倒現實，他呆呆看著眼前這老者，像是重新認識他一樣，問道：「你到底是誰啊？」

    連小伙子也一臉驚訝地看著自己老爹。

    老者低頭看了一眼，右手拿起桌子上的醒木，左手一指道：「一塊醒木七下分，上至君王下至臣。

    君王一塊轄文武，文武一塊管黎民。

    聖人一塊警儒教，天師一塊警鬼神。

    僧家一塊勸佛法，道家一塊勸玄門。

    一塊落在江湖手，流落八方勸世人，

    湖海朋友不供我，如要有藝論家門。」

    老者一頓，看著何向東的眼睛，溫和地笑了笑，說道：「我乃評書門第九代傳人，張闊如是也。」

    何向東當場驚呆，同樣驚呆的還有老者的兒子張清豐。

    第0081章 你可願意拜我為師

    評書也叫說書，傳自明末清初的江南說書藝人柳敬亭，評書的南北兩大支派都是由他傳下來的，北方叫評書，南方叫評詞、評話。

    評書在最初是以唱為主的，評書這門藝術最初的那些創始人都是鼓曲藝人，也就是所謂的唱大鼓的，其中就包括北派評書的創始人王鴻興，後來他也是在江南拜了柳敬亭為師，才學的評書。

    王鴻興在最初的時候說書的時候也是唱大鼓書，有唱有說，後來因為要進宮給太后獻藝，帶著唱大鼓書所用的弦子多有不便，就只拿一塊醒木，去其鼓弦，用評話演說，只說不唱，評書據此而興。

    說書有很多個門派，王鴻興傳下來這一門叫評書門，就是最傳統的那種，一把摺扇，一塊醒木，一方手巾，一桌一凳就能說的。這一門傳了十代，有一首歌訣來表明他們的傳承：三辰五亮十八奎，九鳳十連七代誠，華豫鶴雄遍天下。存久塞滿天津城。延年益壽德五代，代代子孫更興隆。

    70年代末後，評書界出現了評書四大家，其中一人叫袁闊成的，他就是評書門的第九代傳人，和飯店老闆張闊如同為一代。

    還有一種叫大鼓書，他們可以拉著弦子，敲著大鼓，唱著說書，也可以去掉鼓弦直接說評書。這種在評書裡面叫做使長傢伙的（指的是拉的那長長的弦子），用以前的行話叫「柳海轟的」。