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    何向東倒是也極為聰慧，學的非常快，基本上張玉樹教過一遍就不用再說第二次了。張玉樹也非常開心，連連稱讚何向東是個好苗子。

    這一整天，爺倆都在練習循環運氣法。

    當晚何向東也住在這裡，就和張玉樹兩個人湊合一張床。第二天天剛剛放亮，何向東就起來跑到沒人的地方練早課了，他畢竟是相聲藝人，功不可一日而廢也。藝人行也有一句說練功的話：「一天不練自己知道，兩天不練同行知道，三天不練觀眾知道。」

    練完的早課的何向東回到招待所，用過早飯之後，張玉樹開始教授口技的發聲法。

    口技因為模仿自然界的風雷雨電，還有動物，樂器，戰爭等場面，它需要用到多種複雜的發聲方法，以人聲為主音，配合人體的口、齒、唇、舌、喉、小舌、口腔肌肉、軟齶等。口技也有其獨特的聲域和音階，運用單音雙音圓音啞音，還有音階中的剁音、拖音、組合音等來完成表演。因為口技講究以假亂真，所以其還有一個倒嗓的發聲方法，再配合上正嗓發音，也就是所謂的循環發聲法。

    傳統口技表演講究說學逗唱吹，其實應當是屬於曲藝類範疇的，但是後來新中國成立後口技大師孫泰和周志成從香港進入內地就直接進入了上海的雜技團，所以口技被歸屬到雜技一類。

    但是在後來發展過程中，雜技表演裡面漸漸沒有了口技的身影，口技從雜技舞台上消失了，但是曲藝界也不願意承認口技是曲藝界的一份子，口技便成了無人認領的孤兒，現狀處境尷尬，實在是可悲。

    第0036章 分別總在不經意間

    開始五日，何向東晝夜勤練循環運氣法和循環發聲法，這是基本功，一定要熟練，等回去之後，還要繼續苦練才有可能成功。

    到第六日，張玉樹開始教授何向東一些模仿的技巧性問題了。

    口技發聲主要是以口齒唇喉小舌，口腔肌肉，軟齶等人體器官，利用特殊的練習發聲來模仿各種聲音。像模仿馬蹄奔跑的聲音，就需要用到唇齒相互摩擦，由遠及近，依次遞進；模仿烏鴉青蛙或者飛機坦克的聲音，就需要用到小舌的顫音；伐木則是需要用到口腔肌肉的運動；用鼻腔共鳴模仿貓叫，用啞音模仿母鴨叫，用喉音配合上齶模仿公雞聲和鴨叫聲。

    這些技巧都是需要師父手把手教的，這些天何向東一直在跟著張玉樹學，越學便越覺得口技這門藝術博大精深，越發覺得他張叔真是了不起，逐漸多了許多孺慕之情。

    這些天，方文岐也來了好幾回，看何向東和自己的老夥計練功練得廢寢忘食，也不打擾他們，連他師弟的挑戰都沒跟何向東說，看何向東沒惹出事來，就背著手又回去了。

    再過兩天，張玉樹提了一隻鳥籠子進來，裡面有一隻百靈鳥，他對何向東說這就是他以後的老師了。

    學鳥叫是口技裡面一個難度非常大的挑戰，因為鳥的叫聲非常俏皮和多變，正常的人聲想要模仿出來是極為困難的，這對口技藝人也是一個極大的考驗，能不能學好鳥叫也是一個口技藝人能不能出師的關鍵。

    舉個例子，在模仿百靈鳥鳴叫的時候，就需要用到唇齒口腔等部位來控制速度的快慢和聲色的變化，以此來完成百靈鳥靈活多變的叫聲，難度非常大。

    在口技藝術裡面還有百靈十三套之說，指的就是用百靈鳥的本聲融合模仿音組成十三種不同的聲音，包括燕子、貓叫、大姐姐、母雞下蛋、小雞、鷹抓小雞、喜鵲登枝、推小車、小車軋狗、蟬鳴、葦炸子、水鳥、家鵲鬧林等。

    因為百靈鳥的叫聲非常靈活多變，有很多不確定的因素，所以有的叫聲便不夠十三套，這就是不合格的鳴叫，但是也有超過十三套的，這便是極品，有的還有烏鴉的叫聲，這叫髒口。而張玉樹送給何向東的就是一隻極品的百靈鳥，非常珍貴。

    藝人在表演的時候，有的人表演百靈十三套，也有的人表演百鳥爭鳴。像張玉樹的祖先百鳥張擅長表演的就是百鳥爭鳴，還創造性地把黃鶯的鳴叫聲融合其中，非常有影響力。

    百靈十三套和百鳥爭鳴都是傳統口技裡面的絕技。

    「我們的口技發聲要求非常清晰，不能有雜音的。尤其是在模仿鳥鳴的時候，要求將上下牙齒適度咬合，讓氣息從牙縫裡面排出，聲音隨著氣息自然流出去，用上下嘴唇來控制音色的變化。」

    「尤其是我們在用話筒表演的時候，氣流衝擊上去是很有可能產生雜音的，所以我們必須利用氣息的控制來調解音量變化、大小強弱，這樣才能阻擋氣流衝擊話筒，讓音色變得悅耳起來。」

    「要達到這個境界，就一定要練蠟頭功，這是我們模仿鳥鳴的一種練習方法，把蠟燭點燃放到離你嘴巴一寸遠的地方，模仿鳥叫而蠟燭不滅，這非一日之功，你一定要勤加練習，等你練成之後，你的口技也就有了幾分火候了。」

    張玉樹摸著何向東的小腦袋，溫和地笑了。

    何向東低垂著腦袋，悶悶道：「張叔，您是要走了嗎？」

    張玉樹淡淡笑道：「天下無不散之宴席，小傢伙，我們有緣還會見到的。」

    知道張玉樹要走，柏強和方文岐也來送他，柏強說道：「張兒，你這次回上海也不知道什麼時候才能到北京來，咱哥倆不知道什麼時候才能再見一面。」