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    相聲行內有話是三分逗七分捧，這絕對不是抬舉捧哏演員，以前都是捧哏的都是師父、師爺、師大爺，最不濟也是個師哥。

    人家是要對這段相聲比你逗哏的還要熟還要懂還要會的，才給你捧哏的，這樣就算逗哏在舞台上表演岔了，他也能給你兜回來，一個好的捧哏演員是非常重要的。

    在開始，一場演出下來分錢的時候，捧哏演員拿的是大份兒，逗哏拿的是小份。後來隨著很多逗哏演員成名立腕，他們便覺得這些觀眾都是衝著他的名聲來的，又不關捧哏的什麼事，慢慢的捧哏演員拿的反倒是小份的錢了。

    為了地位和金錢，許多合作很好的逗哏和捧哏演員都鬧翻了，相聲界也損失了不少人才，名利害人啊。傳統相聲裡面還有專門的一個段子《論捧逗》便是來說這些事情的。

    的確逗哏演員成名立腕的很多，但是這裡面捧哏演員絕對功不可沒。在相聲表演中，捧哏是捧著逗哏的說的，讓逗哏有更多的表演機會。

    唱個太平歌詞，人家就算唱的比你好，也不能唱，要把舞台留給逗哏演員。說段貫口，逗哏的說的熱鬧，捧哏看的是動都不敢動，他不能分散掉觀眾的一點注意力。

    長此以往，逗哏的紅的可能性當然比捧哏的大了，成了腕兒的逗哏演員卻有很多不認前帳，反而瞧不起捧哏演員了，實乃不該。

    捧逗之間的關係，有「子母哏」和「一頭沉」之說，子母哏是捧逗演員之間互為捧逗，以逗樂為主。一頭沉以逗哏演員說為主，捧哏演員配合為輔。

    其實按照相聲的藝術水平來說，方文岐是遠遠超過黃華的，但是黃華卻是給方文岐捧哏，原因也很簡單，黃華不會逗哏，他說不了，只會捧，方文岐倒是捧逗俱佳，他可是相聲十二門功課學全了的人物。

    方文岐道：「你爸爸說了，來快叫一聲『爸爸』，叫誰誰死，我倒是要看看你這孩子到底是誰的，把我舅舅給嚇得啊。」

    黃華道：「您少胡說八道了，這根本不挨著。」

    方文岐又說道：「你爸爸又說了，『來快叫爸爸，我看誰死了，來，必須喊。』你喊了一聲爸爸，結果你爸爸沒死。」

    黃華也樂了，說道：「你少來這套，死的是你舅舅吧。」

    方文岐搖頭道：「不是，我舅舅也沒死，死的是妙峰山寺廟裡面一和尚。」

    黃華一推方文岐道：「我去你的吧。」

    兩人表演的是傳統相聲《拴娃娃》，涉及倫理哏，被主流界攻擊和禁演，不過這兩人在街頭賣藝倒是沒人管這個，而且現場觀眾反響很好，已經表演完了，掌聲還是雷動，叫好聲不絕於耳，方文岐和黃華連連鞠躬，致謝觀眾。

    此時，何向東也拿起了一個小笸籮，他是負責打錢的。像他們這種撂地演出，或者是在小茶館小書館裡面說相聲的，都是演完一段，打一回錢，大劇場裡面是憑票入場，先給錢才能進，這是有所不同的。

    撂地演出還有一個諧稱，叫「雨來散」，颳風減半、下雨全完。露天環境沒遮沒當，颳風下雨了，聽相聲的人都走了，你找誰打錢去啊，民間藝人作藝非常不易。

    打錢行話叫「開杵門子」，打第二回錢，叫「開二道杵門子」，基本上開完幾道杵門子，相聲也就結束了，藝人也可以收拾東西回家了。

    何向東拿著小笸籮走到觀眾跟前，邊走邊說：「爺們幾個說段相聲不容易，水平可能一般，但是精氣神是足的，咱們也是賣了力氣的。沒有別的，場裡場外，兩老一少，各位老大，學徒我腳踏實地，城牆高萬丈全靠朋友幫，你諸位都是南走一千北走八百，扎一刀冒紫血，咯噔咯噔的好朋友。我們本事不高，但是也是指著這個吃飯的，您諸位方面的給個仨瓜倆棗，回到家裡去，端起粥來，也不忘您的好處。」

    開杵門子也是相聲十二門功課之一，這門手藝可簡單不了，是要靠師父親身傳授的，想讓觀眾把兜里的錢拿出來可不是簡單的活。

    所以就專門有打錢的生意口，用話來拴住觀眾，行話叫「綱口」，何向東說的那段就是。相聲門內有這麼一句話，杵門子是金子，綱口是銀子，活頭兒是銅子兒。以此來說明打錢的重要性，因為你沒錢活不下去啊。開杵門子也有厲害的，東北的相聲前輩於春明一回能開六道杵門子，讓同行很是佩服。

    當然有夸的就有損的，在打錢的時候，就有人想跑，他一跑就會帶著別人一起跑了，剩下的人也會受影響都不給錢了，那藝人就要餓肚子了。

    所以損人的話就出來了，比如：「哥幾個伺候您一場不容易，許您白瞧白看，您要是扭頭走不要緊，萬一給人群撞出一個窟窿來，那就是家裡死人，您行大，回去著急奔喪，搶孝帽子戴。」這種損話的綱口叫「刮綱」，說自己困難說好話的叫「腥綱」。

    還有聰明的藝人會先使一「栓馬樁」，拴馬樁，顧名思義就是拴馬的樁子，讓你走都走不了的，一般藝人會用手比出抓王八的姿勢，說：「列位，咱這兒有位這個，他太太和別人好了，但是人家在咱不能說出來是誰，不然人家要急眼。他這就要走，等他走了，我就告訴您諸位這人是誰。」這話出來，人家就是站到死都不走，不然帽子就得綠了。

    「受累了，辛苦您了。」

    「受累，受累。」