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2023-09-23 15:59:09 作者: 和光萬物
街門對、屋門對、短春條、大春條,關鍵是這屋門對,三進帶兩跨的院子,光房間就有八十一間,這就是八十一付對聯。
這還不算,張狼在家寫對子,不知道被誰傳來出去。
先是離得近的,跑來找張狼寫,鄉里鄉親的,人家一口一個狼叔叫著,張狼也不好意思拒絕,就給寫了。
這下可捅馬蜂窩了,大家一看張狼的寫的對子,都跑來找他寫。
甚至有些已經寫好對子的,也重新裁紙,過來找張狼寫。
都是一個村的,遠近差不多,給誰寫不給誰寫都不是。
只能都寫。
昨天會計數錢數到手抽筋,今天他寫對子寫到手抽筋。
一直寫到下午三四點鐘才把所有人打發走。
張狼和唐菲菲兩個揉著發酸的手,一個勁發誓明年再也不寫了。
這才是張董兩家,明年九個姓,再這麼寫,神仙也受不了。
一開始光張狼寫,後來唐菲菲看張狼忙不過來,也主動搭手幫著寫。
結果把自己也陷了進去。
大家一看,小嬸子寫的也很好,和狼叔比一個飄逸,一個靈秀,排在後面的就都跑去找唐菲菲寫了。
貼對聯的事,沒用張狼插手,小河、小樹兩兄弟就給辦了。
…………
「狼崽!剛出鍋的饅頭吃不吃?」張母端著剛出鍋,熱氣騰騰的饅頭問道。
按照東北的規矩,這剛出鍋的饅頭是不能先吃的,要先祭奠神仙。
張母之所以給張狼先吃,就是因為在她心裡始終堅信自己的兒子就是神仙轉世。
自己的兒子是神仙,自然剛出鍋的饅頭要給兒子先吃了。
至於外面傳的張狼不是神仙,神仙顯靈把神像都給換了。
張母根本就不信,換也是自己兒子換的,她有自己的一套說法,神像早不換晚不換,偏偏兒子回來才換。
肯定是兒子還沒有功德圓滿,不想聲張。
你別說這一番說辭,無限接近事實。
張狼寫了一天的對子,也餓壞了,伸手去拿饅頭,結果手指頭髮酸,半天都沒拿起來。
「娘,我不餓!先不吃了,晚上一塊吃吧!」張狼賭氣乾脆不吃了。
「哦!那行,我先放那了,你想吃自己拿!」張母放下饅頭,又走了。
她還要忙著去蒸年糕,粘豆包。
這就是歌謠里唱的,打糕蒸饃。
當然有的地方是二十八把面發,二十九蒸饅頭。
各地風俗不同,東北是二十八蒸饅頭,二十九過油,就是做炸貨。
農村講究初一到初五不動火,因此要在年前預備下吃食。
第一百九十一章 二十九去祭祖
臘月二十九,對於中國人來說是個非常重要的日子,或者說今天有一個非常隆重的活動,祭祖。
臘月二十九,上墳請祖上大供。
一早起來,各家各戶開始準備祭祖的供品。
人與人之間的攀比總是無處不在,就連給祖宗上供也是攀比的對象。
當然了,大家都是一個老祖宗,所以這種攀比,不能說是惡意的攀比,大家攀比的也只是對祖宗的孝心。
就好像兄弟幾個,你給咱爹買了一件衣服,我就給咱爹買個手機,比的是孝心。
大家想當然的認為誰家給祖宗的供品好,老祖宗就會多保佑誰家一點。
張家的男人們在張狼的爺爺帶領下,前往宗祠,祭拜了祖宗。
二十九祭祖,給祖宗上香,是男人的事情,女人不能參加。
這也是中國人常說的繼承香火,家裡沒有男孩,過年沒有上香的,就等於斷了香火。
這樣的風俗在農村尤為強烈,這也是為什麼計劃生育在農村一直都是重災區。
作為已經被明確的族長繼承人,張狼排在第二位,站在爺爺的身後和族老們站在一起。
張狼的身後則是按照輩分排列,後面排的人越多,說明家族越興旺。
張家的兒孫們,在爺爺的帶領下為祖宗獻上供品,然後上香。
最後是讀悼詞,悼詞無非就是對祖先的緬懷,對過去一年的回顧,對未來的展望,請求祖宗保佑這些內容。
讀完悼詞給祖宗磕完頭,這祭祖就算是完成了。
祭完祖,大家就分開了,這時才是上墳,各支去給自己的直系長輩上墳。
祭祖上墳總是略顯沉重的一項活動,可是對於熊孩子們來說,則是又一次的放縱。
一進臘月二十三,熊孩子們就放了圈,無論他們怎麼瘋跑,怎麼玩耍,都不會挨揍,就是有一樣不能出村子。
不然就是年三十,該揍的還是得揍。
今天則不一樣,他們可以盡情的在山上撒歡,只要不離開大人的視線就沒事,這個時候家長都是格外的寬容。
上完墳回來,剛走到山腳下,就發現董家的人,正漫山遍野的尋找著什麼。
還有一群人聚集在山腳下著急的商量著什麼。
張狼上前叫過山柱,「發生什麼事了?」
看到張狼,山柱好像看到救星一樣,一把拉住他,著急的說道:「狼叔!你來了,太好了!趕快讓張家的人幫忙找找!」
「別著急!慢慢說!怎麼回事?找什麼?」
山柱一個大老爺們,這會急得說話都帶了哭腔,「我家剩子不見你,這一轉眼的功夫就不見了。」