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    盧克立馬開竅，急忙去對應這張畫的各個方位。

    左漢指著畫面下部的小山丘道：「左邊，即東邊這一團是青龍，這個不明顯，但上面為數不多的樹木，造型極像龍頭上的角，畢竟這是山水畫，人家不可能真給你畫出來一條龍。右邊，即西邊這一座山，頗似一頭伏臥的猛虎，但也不太明顯，只可意會。上邊，即南邊這組大山，從龍脈角度解釋為龍，但你看山頭深色的部分，其形象正如一隻展開羽翅的朱雀，而甩向左下角的龍脈，正是朱雀的長尾。在古代，朱雀與鳳凰頗有淵源，甚至有朱雀生鳳之說，所以朱雀的尾部也是長的。而這幅畫裡面最明顯的莫過於正下方，也就是北方的玄武之位。玄武是一種由龜和蛇組成的靈物，最原始的意義其實就是神龜。你睜大眼睛看看，這最底下的一組石頭，我給它加個眼睛就是一隻活生生的大烏龜啊！」

    盧克聽前兩個還覺得牽強，到朱雀部分，隱隱發現有些意思。而目光移到下方的玄武之位，他不得不承認，這裡真的很像一隻烏龜，不禁愕然。看來左漢說得沒錯，這些老祖宗留下來的名作確實暗藏玄機，絕不是山山水水的簡單堆砌。而「大畫師」，則是深諳此道之人。

    見盧克面露驚異之色，左漢洋洋得意：「接下來給盧隊長好好講講『大畫師』臨摹的這張《早春圖》。」

    語畢，不待左漢動手，滿臉興奮的盧克自覺把在一邊晾了許久的《早春圖》複製品拿到近前。

    「看這張，有什麼發現？」左漢再次不懷好意地問了相同的問題。

    盧克本來下意識地要重複剛才的評論，但猛地想起邊上這位老神棍的嘲諷，掙扎了半晌才擠出點兒牙膏：「非得說出什麼不同的話，這《早春圖》的筆法肯定比另一張，叫什麼來著？……」

    「《溪山行旅圖》。」

    「哦，肯定比那張要柔媚多了。那張一看就是北方的大山，很剛。而這《早春圖》就娘氣。」

    「說完了？」

    「完了。」

    「還是很膚淺，」左漢仿佛在教育一個前途一片黑暗的小學生，「而且你對《早春圖》的理解也不完全對。其實《早春圖》的線條雖然看上去彎，但每根都極有韌性，你看畫上的樹枝就知道了。舉個例子，一根鋼材，那種太硬的，其實容易折斷；而不易折斷的，都是韌性大的。在國畫中，真正高級的線條都有很強的韌性。」

    「你不是要給我說哲學嗎，怎麼講到這些技術層面的東西了？」

    「這也是哲學的一部分。中國畫的哲學體現在畫面構圖、造型、用筆、用墨、用色等各方面。」左漢拿起一支紅色馬克筆，打開筆蓋，「我還是挑最主要的說吧。」

    盧克讓開半個身位，等著左漢在這張《早春圖》複製品上張牙舞爪。然而左漢也沒著急畫什麼東西，而是自行退後一步，眯起眼睛，好看得宏觀一些。

    「郭熙是北宋的山水畫大家，他有一本畫語錄叫《林泉高致》，是繪畫理論中的經典。這個郭熙對時間特別敏感，也十分熱衷描繪不同時間的大自然，就像莫奈沉迷於對不同時間自然光線的研究和描摹一樣。」左漢將目光從畫面轉向盧克，「比如僅僅畫個《早春圖》，他就出過不少作品。這些作品對時間和狀態有著嚴格的區分，包括早春雲景、早春殘雪、早春雪霽、早春雨霽、早春寒雲、早春煙雨、早春晚景，等等。可以想見，這個郭熙對早春是有多喜愛，對不同時間大自然的微妙變化又有多麼精細的觀察。你看這畫面上的山只是山，水只是水，雲只是雲，但這幅描繪的，是早春雨霽，這裡面樹葉的多少、水量的多少、雲量的多少，都是按照春天下完雨後的狀態來畫的，其實非常科學，非常有講究。」

    盧克托著腮，將畫面與自己印象中的早春光景一一對照，不禁點頭。

    左漢假設他聽懂了，繼續道：「郭熙有一句名言：『春山如笑，夏山如滴，秋山如妝，冬山如睡。』就是說，春天的山應該是歡欣的，有生機的，萬物從冬眠中醒來，重新看到這個世界，理所當然是愉悅的。夏天的山，因為降水豐沛，植被枝繁葉茂，蒼翠欲滴。秋天的山，層林盡染，不同層次的紅色、黃色、綠色交織，如同世界換上美麗的妝容。冬天的山，一片蕭瑟，萬物停止瘋長，進入冬眠，整座山也如同沉沉睡去。這是一種將大自然擬人化的表述，蘊含了中國畫『天人合一』的哲學。」

    「有道理。」盧克說，「『大畫師』在《早春圖》血畫上的落款，並沒有模仿原畫中的落款，而是寫了『春山如笑』。這是否意味著，在《萬壑松風圖》上他打算寫『夏山如滴』？」

    「聰明。」左漢肯定道，「不過後來也有畫家提出『夏山如怒』，憤怒的怒，『大畫師』也有可能採用這個。夏天的草木生長是很瘋狂的，如同憤怒一樣，不難理解。」

    盧克點點頭，示意他繼續。

    「而且你看，郭熙這張的構圖尤為奇妙，像不像一個大寫的『笑』字？」

    盧克也後退一步，定睛一看，果然如此！真沒想到剛才看這些山峰平淡無奇，原來哪座放在哪個位置，都是被經營好的，不由讚嘆。

    盧克的表情讓左漢稱心如意，於是他繼續給盧隊長打開新世界的大門：「其實剛才說的並不是這幅畫最大的伏筆。《早春圖》的第一要旨是體現龍脈。清代畫家王原祁在《雨窗漫筆》中說：『畫中龍脈，開合起伏，古法兼備，未經標出。』他認為山水畫的氣勢和結構，比筆墨重要。山有主峰、支脈，它們構成的起伏之勢猶如蟠曲神遊的巨龍。山脊綿延相連，氣就貫通起來。山的走勢要有來去，有照應，有關聯，既錯綜變化，又和諧統一。」