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    蝗災甚是可怕，在從春秋戰國至清末的兩千六百年間，中國歷代王朝共發生蝗災五百三十八次，等於平均每五年就有一次蝗災。在那個「以農為本」且科技落后里，這樣鋪天蓋地的破壞景象，就是國家百姓的錐心災難。不過漢族向來是一個非常堅強且擁有大智慧的民族，因此發明了不少抵禦蝗災的方法：

    第一種是人工扑打法。這是中國古代歷史最為悠的滅蝗方法。以《捕蝗要法》的記載，這種方法，主要是由鄉民們用竹竿撐起八尺長的白布，以順風的方向三面圍追，把蝗蟲驅趕到一處後，再集中力量扑打。屬於自春秋戰國年間起，農民們迎戰蝗災的「白刃戰」。這種方法雖說耗費體力，卻工具簡單方法簡便，且適合大批鄉民集體作戰。因此兩千年來，在中國農村十分普及，這一次幽城的蝗災最先也是採用這種辦法。

    第二個則是壕塹掩埋法。人工扑打法雖說簡單，但畢竟人力體力消耗太大。於是到了漢朝年間，累壞了的國人們，也腦筋靈光一現：何必要和蝗蟲打白刃戰?給蝗蟲挖坑不就行了?於是「壕塹掩埋法」應運而生。

    以東漢《論衡》等典籍介紹，這種方法，要先在蝗蟲要經過的地區，挖出大量深寬二尺的大坑，然後在蝗蟲到來後，以扑打等方法把蝗蟲引入坑裡，再集中力量進行填埋。這種辦法的「殲敵」效果極好，通常一埋一大片。操作難度卻也高：一旦土埋的太淺，蝗蟲也能鑽出來。《晉書》里記載，河東地區當時發生蝗災，人們採用「壕塹掩埋法」埋殺蝗蟲，熟料埋進土裡的蝗蟲，轉眼就飛出來，反而把莊稼啃了個光。

    於是，一種更狠的辦法在我國時開始普及，那就是篝火誘殺法。

    其實，火燒蝗蟲的願望，在春秋戰國年間，就是十分強烈。《詩經》里就有「秉被蟊賊，以付炎火」的吶喊。到了唐朝時，這種「火燒蝗蟲」的操作，也終於成熟起來。

    以《捕蝗圖冊》和《治蝗全法》里記載，要想「火燒蝗蟲」，就要在天黑時點燃篝火，而且篝火之外，還要在蝗蟲密集的地區分路設燈，用密切配合的燈光，把大批蝗蟲吸引而來。然後被火燒到的蝗蟲，就會失去飛行能力。大批百姓趁機捕殺。還可以以將被殺的蝗蟲，在壕塹處集中掩埋。

    唐朝開元年間，面對席捲中原的大蝗災，唐朝宰相姚崇果斷啟用「篝火滅殺法」，短時間裡成功將大災撲滅。

    而發展到農業科技更發達的宋代，大規模的滅蝗燒荒也被採用：將蝗蟲的滋生地一把火燒光，不但斷絕災難隱患，更可在燒荒處開荒種地，可謂一舉多得。

    最後一種則是據蟲除卵法。同樣是也在農業科技井噴的宋代，防災意識深入人心----與其在大災時累死累活滅蝗，不如提前斬草除根。趁著冬天的機會，把蝗蟲的蟲卵滋生地端掉。因此，就有了「據蟲除卵法」。

    蝗災多發於入夏之後和入冬之前，一個是若蟲作祟，一個是成蟲為了產卵而大量攝取食物。這是因為蝗蟲是不完全變態昆蟲，它要經歷三個階段，分別是卵、若蟲和成蟲。

    蝗蟲的雌蟲會把尾部堅硬的產卵管插入地中產下被泡沫包裹著的卵，這些卵會在夏天孵化成若蟲，是一種無翅卻善於蹦跳的蝗蟲幼蟲。這些若蟲雖然也禍害莊稼，但是因為其行動範圍有限，因此倒是易於治理，難以成為災害。但是等到秋天，這些若蟲成長為有翅的成蟲之後，那便是一個地區毀滅性的災難。

    它們飛到哪裡便吃到哪裡，地里的莊稼往往最後是寸禾不生，因為這些善於挖土的蟲子有時連根都不會放過。乾旱本就叫人難過，又趕上蝗災的話可真是絕望透頂，最後往往是餓殍遍地，白骨露於野。不過幸好幽城還沒有到這個地步，成蟲並不能熬過冬天，因此只要將它們在冬天之前產下的卵清理掉，便能大大減小這種慘絕人寰的災害發生的可能性。

    以《宋史》的記載，宋代的農民們，就常在冬天尋找蝗蟲滋生地。《治蝗全法》也總結了宋代以來「據蟲除卵」的經驗：凡是蝗蟲蟲卵滋生的地方，地上都常有無數像蜂巢一樣的小孔，必須果斷挖土剷除。明清年間，人們更開發出了原始「農藥」，比如「百步草濃汁」和「陳醋混合液」，專用滅殺蟲卵。

    韓一說的便是這種方法，可是這種找蟲卵的辦法，以北宋沈括等名臣的叫苦來說，簡直就是累斷腿。有時累死累活刨蟲卵，第二年蝗災還是洶湧而來，一點成效都看不到。因此韓一併不看好這種預防災害的方法，而是開始思考如何調整明年的生意。

    肖瀟對於這種中國歷史上十分嚴重且頻繁的災害也素有耳聞，畢竟他最好的朋友學的便是環境保護。對於蝗蟲這種繁殖快、危害大的昆蟲，以上幾種方法不過是緩解災情、把糧食損失降到最低點罷了，其實根本治標不治本。在肖瀟所生活的世界，一直到現代社會，世界各國運用各種現代科技手段，才能夠勉強控制蝗災。

    曾經有人以為光靠吃貨們就能將蝗蟲吃得成不了災，然而事實上只是現代罷了，因為科學讓蝗災基本不可能形成，而能夠形成的在十三億中國人面前根本什麼都不是。山東濰坊的蝗災還沒有飛出省便被打著「飛的」前來的五湖四海的吃貨們吃沒了，可是在這交通不便、白玉國人口不過區區兩千萬的古代，光靠吃貨根本不可能解決問題。