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    夏油傑：「……」

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    藻月：我在挖人牆腳，你在被當牆腳挖（搖頭）

    夜斗他爸本質上是屬於極度自私那類人。

    這件事上旁觀者清，最新劇情里夜斗和他爸打起來，本來夜斗還是有點顧及術士是他爸，但是後來兆麻點破了說，他爸只是一個躲在小孩子背後的大人。

    然後夜斗後來也想明白了，他爸是拿野良當擋箭牌，就和兆麻說的那樣，是躲在小孩子背後的大人。

    因為什麼都不懂的小孩子最好哄，只要夸兩句就得了，本質上什麼都不用付出就能驅使對方。

    野良也有點注意到父親不是真的愛他們，所以日和說她「你就像背台詞一樣，明明在你最喜歡的父親身邊，但為什麼顯得這麼奇怪」後，她就開始破防了。

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    第229章

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    不過說到這個話題, 藻月就不禁想起先前在天滿宮神社，菅原道真所透露出來的信息。

    此時話開了頭，她不禁饒有興致道：「話說回來, 我倒是對神明和咒靈之間的區別比較感興趣。」

    「不是一個從信仰願望里誕生，一個由負面情緒匯聚生成嗎？」硝子說道。

    「理論上是這樣, 但在夜斗的記憶里我們也看到了, 神明本身一開始其實不具備善惡，只有他們生來的天性。」藻月表示, 「尤其像是夜斗這樣從負面願望里誕生出來的神明, 天性就是與破壞災難有關, 這一點和咒靈幾乎沒有區別。」

    聽她這麼一說，其他人感覺的確如此。

    五條悟對這個觀點似乎有些感興趣起來，他挑眉道：「說起區別, 咒靈就算再狡猾，也只不過圍繞本能展開活動，沒有真正的思考能力。」

    至於神明嘛, 明顯是和人類一樣屬於高級智慧生命，即能夠從過去經歷和參照他人總結出經驗, 克制自身本能不斷學習, 思考自身存在意義這種哲學問題。

    藻月心裡樂了：嘿嘿，白毛你還不知道咒靈里已經進化出覺醒自我意識能進行高級別思考的個體吧！

    於是她對此反駁道：「不對哦, 我覺得真正造成差異的關鍵在於神器，神明必須獲得神器才能發揮出自身神力, 這個大概是天地加諸於神明的規則，才是真正將神明緊繫於人類的原因。」

    「其實就算是人類也並非生來就懂得善惡, 從現代心理學家皮亞傑提出的認知發展四階段來看, 兒童是以自我中心思考。」

    總的來說在兩到七歲這個階段的兒童眼中, 思考角度一切都是以我為中心，不能理解別人眼中的世界和自己是不一樣的。

    不過在探索互動的過程中，人類會通過同化和順應這一認知進化機制，將從周圍環境中獲取到新信息納入原本認知里，然後對自身行為做出調整，最後個體與環境形成平衡。

    因此大人的教育和所在環境的影響，在其中的作用就格外重要。

    「可是問題來了，當對象是神明時，弱小的人類該如何教導強大的神明，讓神明接受人所定義的道理呢。」藻月忽然提出一個問道。

    說到這裡，她看向對面的五條悟一眼。

    另外兩人順著她目光看過去後。

    硝子：「……」

    夏油傑眼皮跳了跳，突然get了，他們眼前就有一個現成的例子。

    五條家不是沒想過給五條悟灌輸要忠心於家族的思想，但問題在於，面對幾乎只消一眼就能自動了解身邊一切的神子，他們的那點心思又怎麼能藏得住呢？

    所謂的經驗也是前人世代摸索出來的，強者能做到的事情遠比弱者多得多，因此弱者以經驗為基礎得到的道理很多在強者看來都是不值得參考。

    在這種情況下，弱者如何才能讓說服遠比自身強大的存在。

    五條悟察覺到他們那欲言又止的眼神，頓時扒拉了一下墨鏡，瞪眼道：「幹嘛幹嘛！老子有這麼好看嗎！」

    夏油傑和硝子紛紛撇開頭，覺得沒眼看了。

    五條悟「哼」了一聲，說：「弱者試圖給力量附加一些理由和責任，還不是因為他們自己太弱，只能用這種迂迴的手段試圖限制強者來保全自己。」

    其實從某方面而言也算是真相了。

    只是這番話難免讓夏油傑想起他們兩人以前對「正論」的爭論。

    如果是以往的話，夏油傑現在大概忍不住要反駁，然後兩人就「正論」展開辯駁接著到外面動手。

    但自從去年的星漿體任務一系列事件後，他現在心態現實了許多，忽然覺得沒什麼意義，對於「正論」已沒有再那麼執著了。

    至於藻月繼續興致勃勃道：「說起來，在聖經裡面關於人類祖先的故事你們應該也知道吧。亞當和夏娃在被上帝創造後，最早是居住在伊甸園裡。上帝告訴他們：這個花園裡各種樹的果實都可以採食，唯獨分辨善惡樹的果實不能吃。可是後來蛇誘騙了夏娃，它和夏娃說：那是因為神知道，你們如果吃了這個果子就會和神一樣聰明，能夠分辨善惡。」

    世間萬物，宇宙運行的自然規律屬於客觀現象，本身並無善惡，因此西方宗教將人類覺醒「自我」有了善惡之分視作墮落的開始。