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2023-09-19 06:56:11 作者: 喜了
方前明起身,還是站得恭敬,
「我先上來跟您說說情況……」
這時,元噶等外人均已下機迴避。方前明作為京都直隸吏員,自然得先把藏地一些情況,及她來後一些情況先匯報說明。
這得從藏地胡佛教淵源說起,
前也說過,胡佛有三派系,寧葛派(紅)、噶魯派(黃)、挲迦派(白)。
黃教噶魯派是最古老的一個派別。「噶魯」藏語意為「古」、「舊』,該派以傳承弘揚吐胡時期譯傳的舊密咒為主,故稱為「舊」;其法統與吐胡時期的佛教有直接傳承關係,歷史淵源早於後弘期出現的其他教派,故稱為「古」。通稱「舊譯密咒派」。
挲迦派中的「挲迦」藏語意為灰白色的土地。因北宋熙寧六年袞卻傑波在後藏挲迦縣挲迦寺弘法,故名。挲迦派有血統、法統兩支傳承。元代以後,挲迦派內又出現俄爾、貢噶、察爾3個支派。
這兩大教派均屬胡佛「舊教」,大教,在藏地算「保守派」。
紅教寧葛是「新教」,寧葛,意為佛的教誨或教誡,即用佛語來教導人們接受佛教道理。該派的特點是強調戒律,教法以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎。在藏地算「革新派」。
如今聖城迦耶還是以黃、白兩教為主,聖寺迦月宮也是黃教噶魯派門下。
王后駕臨,自然得住迦月宮。相當於,其實還是黃、白兩教這次接駕的主角。紅教,新教,還是不怎麼入主流,即使它是「接來王后」的大功臣。
第168章 168
就怕王后在藏地吃不慣,宮裡特派一個「廚團」前來。除此,老橘也心疼她,把自己府上從前熟悉銀河口味的大廚也送去了藏地,隨行里,還有王俊生。
他前來拜見時,銀河也認出了他,
「你當時知道我是誰是吧,」
王俊生趕緊頷首道歉,「冒犯您了。」
銀河搖搖頭,走到他帶來的各樣物品邊。對外,這些都是首宰「敬獻」王后的……她來,參長也送東西來了的,這些兒,在面兒上均是禮節,都不為過。
殊不知,眼前這些都是銀河偏好的東西,老橘難道不曉得她心坎兒上喜好什麼。
見有一套「羊亖」的書,銀河好奇,拿起來翻了翻,原來是關於「食羊」的。銀河莞爾,藏地以北以食羊肉為主,聖城這邊多半葷菜里也有羊饌。偏偏銀河是個吃不慣羊的,從前在家裡,饒是老橘把羊肉燉的爛鮮,一點兒臊氣都無,她也不沾筷子。看來老橘是擔心她來這邊吃不慣,特別備下這套書,起碼叫她看了心理上接受些。
「再怎麼看,我也吃不慣,」銀河嘟囔,王俊生聽見了,輕聲,「那也不必習慣。咱們漢人對羊肉開發的通常都不是廚師,而是醫生。孫思邈對羊肉最有研究,相信此物若使用得當,可大補氣血,溫中去函,養正祛邪。他開出的一劑『羊肉湯』配方里有羊肉、雲苓、北芪、乾薑、甘草、獨活、桂心、人參、麥冬、生地黃、大棗,都是主治婦人產後及病後上氣腹痛,氣血大虛。咱吃不慣就吃不慣,全當它是藥引唄。」
深得銀河同感!
嘖嘖,如今陪在她身側的都是何等人物!
各個兒學識淵博,且,深入人心。連這等「佞臣」都絕非鼠目之輩。王俊生星目堂堂,說話向來輕言慢語,極撫慰人心。
咱們來瞧瞧他之後做「王后執筆」,也就是專門做銀河隨行的「文書官」時,寫下的一則「文學金線錄」,「……和音樂、繪畫、雕塑、書法、電影、戲劇等等藝術形式一樣,和美女、美玉、美酒、好茶、好香、美食等等美好事物一樣,和文明、民主、人權、道德、佛法、普世價值等等模糊事物一樣,儘管『文無第一,武無第二』,儘管難以量化,儘管主觀,儘管在某些特定時期可能有嚴重偏離,但是文學有標準,兩三千年來,香火相傳,一條金線綿延不絕。
這條金線之下,儘量少看,否則在不知不覺中壞了自己的審美品味。
這條金線之上,除了莊周、司馬遷、李白、杜甫這樣幾百年出一個的頂尖碼字高手,沒有明確的高低貴賤,二十四詩品,落花無言、人淡如菊、流水今日、明月前身等等都好,萬紫千紅,各花入各眼,你可以只吃自己偏好的那一口兒,也可以嘴大吃八方,嘗百草,中百毒,放心看,放寬看,『文章千古事,得失寸心知』……」
洋洋灑灑,盡顯開闊逍遙!
當然,人的才華和人的品性還是不能劃絕對等號,他有才,他在銀河跟前再「雋逸絕倫」,也掩蓋不了他作為「佞臣」的本質:壞事,壞心。
王俊生來藏三日後的晚間,得到一個消息,簡直大驚大駭!
這天日落後,他正在下榻處的書房練習書法。他知道王后喜書寫,筆鋒襲承來自飛家,遂刻苦習練「飛書法」已好久……
這時侍應來報,「京里來人。」
王俊生筆鋒一頓,他知京里來的一定是橘相遣派,只是疑惑為何會親自來人,而不是有事電話吱聲。
「快請進。」王俊生放下狼毫筆,起身出去相迎,一見,嚇一跳!
人把帽子一摘下來,竟是橘相首參黃江豫!也是他從前的老上司。
「黃處,有失遠迎。」王俊生誠惶誠恐樣兒,親自伸手去接過他的帽子與風衣外套,黃江豫帽衣依舊交給侍應,一手扶住他胳膊,顯然十分焦急,「不必多禮了,進去說!」