第一千一百四十四章 天雨粟，鬼夜哭

    對於這個世界的讀者們來說，如果有熟悉歷史的人，都知道倉頡這個人，知道他複姓侯剛，號史皇氏，是黃帝的一名史官。

    但也僅此而已，關於倉頡的事跡，卻是並沒有流傳下來。

    現在看到李凡「倉頡造字」的標題，不禁全都心神激盪，倉頡真的幹了這麼一件，驚天動地的大事兒？

    而倉頡又是黃帝的史官，這事兒與黃帝定然也有關係。

    所有人全都迫不及待的往下看去。

    傳說中倉頡生有雙瞳四目，南樂吳村人，乃軒轅黃帝的一名史官。

    在那個時候，世界上沒有文字，人們都是結繩記事，大事打一大結，小事打一小結，相連的事打一連環結。

    後又發展到用刀子，在木竹上刻以符號作為記事。

    然而，隨著歷史的發展，文明漸進，事情繁雜，名物繁多，用結和刻木的方法，已經遠不能適應需要。

    傳說，有一次倉頡從繩結記錄的史書中，給黃帝提供了錯誤的史實，致使黃帝在和炎帝的邊境談判中失利。

    這使得倉頡羞愧難當，更認為繩結記事，已經遠遠不能滿足當前的需要。

    那應該怎麼辦？倉頡每日每夜都在苦思。

    有一天，倉頡參加集體狩獵，走到一個三岔路口時，幾個老人為往哪條路走爭辯起來。

    一個老人堅持要往東，說有羚羊。一個老人要往北，說前面不遠可以追到鹿群。一個老人偏要往西，說有兩隻老虎，不及時打死，就會錯過了機會。

    倉頡一問，原來他們都是看著地面上，野獸的腳印才認定的。

    倉頡心中猛然一喜，「既然一個腳印代表一種野獸，我為什麼不能用一種符號，來表達我要表達的東西呢？」

    之後，倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀。

    然後根據觀察到的種種痕跡描摹繪寫，造出種種不同的符號，並且定下了每個符號所代表的意義。

    倉頡按自己的心意，用符號拼湊成幾段，拿給人看，經他解說，別人倒也看得明白。

    倉頡非常興奮，他把他造出的這麼符號稱之為「字」。

    倉頡把「字」拿給黃帝看，黃帝非常高興，大加讚賞。

    黃帝讓倉頡一面繼續造更多的字，一面去到各個部落傳授人們學習這些字。

    至此，人類社會終於有了文字。

    而倉頡造字，無疑為華夏民族的繁衍和昌盛，做出了不朽的功績。

    相傳，在倉頡造字成功的那一天，還發生了一件怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

    正所謂天雨粟，鬼夜哭，驚天動地！

    ……

    將《倉頡造字》看完，所有人全都抑制不住的興奮與激動。

    這可是文字，華夏民族使用了數千年的文字，它的重要和意義，已經無需多說。

    網絡上早已經熱鬧一片。

    「倉頡造字成功的意義實在是太重大了，連天地都發生了異象。天雨粟，鬼夜哭，這就是所有的驚天動，泣鬼神了。」

    「絕對的驚天地，泣鬼神。然而，這『天雨粟』好理解，粟，便是糧食，上天認為倉頡造字成功，應該慶賀，便下糧食，以資百姓。然而，這鬼魂在夜裡哭個什麼？」

    「嘿嘿！這還不好理解？你想啊，有了文字便可以記錄事情，鬼魂嘛，那肯定是要幹壞事的。現在，他們所乾的壞事，都可以被記錄下來了，自然就哭了。」

    「樓上說的好有道理，我竟然無言以對。」

    「鬼為什麼要哭？這個的確值得研究一下，我認為應該是有了文字，民智日開，民德日離，欺偽狡詐、爭奪殺戮由此而生，天下從此永無太平日子，連鬼也不得安寧，所以鬼要哭了。」

    「呃，我寧願相信之前那哥們兒的解釋。」

    「哈哈！大家探討一下嘛。誰讓李凡先生只有『天雨粟，鬼夜哭，驚天動地！』這幾個字呢。」

    「……」

    「天雨粟，鬼夜哭，驚天動地！」這是倉頡造字成功之後的天地異象。

    這說明倉頡造字成功的意義非常重大，很多人為此激動萬分。

    然而，「天雨粟」好理解，「鬼夜哭」則讓人議論紛紛，人家倉頡造字成功，你作為鬼魂，在夜裡哭個什麼？

    很多人都有自己的理解和解釋，也都像模像樣，有些道理，大家爭來爭去，樂此不彼。

    所有人都認為「天雨粟，鬼夜哭」，是李凡自己編撰的，但著名歷史學家岑庚的一條微博，卻讓眾人恍然大悟。

    「在雜書《淮南子》中，有這樣一句記載，『頡生四目，一事成，天雨粟，鬼夜哭也。』這句話的意思不難理解，說倉頡生有四目，因為做成了某一件事，而天雨粟，鬼夜哭。

    在之前，大家都不明白，倉頡到底完成了一件，什麼樣的驚天動地的大事？才使得天雨粟，鬼夜哭。今天看了李凡小友的《倉頡造字》，才終於解開了一直困擾著史學界的疑惑。原來，是成功造出了字。」

    著名歷史學家沈從，也同樣在微博上寫道：「《倉頡造字》，這固然是李凡小友創作的一篇神話傳說，但從《淮南子》中的記載可以看出，這並不完全是神話傳說。

    歷史上可能卻有倉頡其人，當然，真實的歷史上，文字應該不是由倉頡一人創出。

    倉頡極有可能是我華夏文字的，發揚者和整理者，對於文字依舊有著不朽的功績。

    文字的真正起源已經很難考證，或許永遠都會是一個不解之謎。但現在，我們有了《倉頡造字》的傳說，這已然足夠。」

    看完兩位專家的微博，所有人才恍然大悟，原來「天雨粟，鬼夜哭」，並不是李凡隨意編撰的，而是有真實歷史記載的。

    而這，無疑又讓《倉頡造字》的傳說，變得更加的真實可靠。

    當然，即便是歷史上沒有，「天雨粟，鬼夜哭」的記載，大家也有那種熟悉的，玄之又玄的感覺，這篇《倉頡造字》，就是歷史上已經失傳了，真實的神話傳說。

    ……89