第1827頁
2023-09-19 02:22:48 作者： 魔性滄月
所以科學家，也是求道者。
只是時代變了，所以這個時代有這個時代的求道方法。遵循著幾個基本的邏輯之『理』，想出幾種『法』，運用幾種技『術』，以此求『道』。
依舊未脫出，道、理、法、術。
哪天宇宙大一統模型建立了，物理學就被『證道』了，而那科學家，乃至我們所有人則『得道』了。
但或許，也只是證了道的片面，它物理的一面。
總有人說，老子好厲害啊，早就提到了科學，他的道德經很多內容可以和現代科學印證。
廢話！老子只是描述了道，而道是不改的，只是表象在變。
時代變了，則表達方式，探索方式就變了。這就是道的基本規則之一：易。
哪天物質世界不『易』了，就是熵增到頂，宇宙熱寂了。
不是老子提到了科學，是科學應了道。
道本源不改，性格『自然』。其餘之物『自然而然』。
所以才會看起來那麼像，因為變得只是『理』、『法』、『術』。
科學能印證道德經的內容，只能說明，是科學的理、法、術走對了。
道，從未改過。
能明白這個邏輯嗎？
道，與理、法、術。
自然規律，與定律，理論，技術的關係。
都是……自然者，與自然而然者。
道士為求道，尊理，立法，作術。
科學家為求真，尊定律，立理論，作技術，也是道士。
只可惜，一些迷信，只求長生，甚至只是混口飯吃的道教人士，混淆、污濁了道士的概念。
所以用道士這個詞，會不貼切，最好還是用『求道者』，來描述物理學家。
時代會變得，兄弟們，總有一天，科學家這個詞，也會變得污濁而包含部分貶義，有陰有陽，有褒有貶，被人尊敬，也被人唾棄。物理學家現在暫時還只是新生事物，不過幾百年歷史，但總有一天，也會腐朽而不順應時代了。
只要在理法術的範圍，就總有一天會變得，順應時代或被淘汰。
屆時，或許會有全新的，尊理，立法，作術的職業，以全新時代的全新方式，繼續求道。
物理學死了，新的科學會立起來。道士衰敗了，新的『道士』、『求道者』會順勢而生。
這本身，就是道。
一切都會變，唯道不改，這就是……道之易理。
道之中，名為易的這個道理啊。
西方的神，因為有了具體形象和定義，被強行從未知狀態，描述成已知，所以會很不容易順應時代，太死板，才最終被物理學擊敗，打倒。
可我們信仰的道，是從不會被打倒的，壓根沒有被打倒的概念，它是什麼我們都不知道。它還是未知的。
所以科學，永不可能擊敗道，他們甚至被包容了，他們也是求道者。
敗的不是道，是道家，是道教，是我們，只有人會失敗，道永存。
有變化就有興衰，就有生死，就有存在與不存在。只有人，只有物，只有非道的一切，才會因為不斷地變化，而衰亡或崛起，這叫自然而然。
道本身是不改的，無形無質，不知其名，未知而獨立，所以無敵，不滅，永存。
老子看出了道的『無為而無所不為』。
道自己不動，動的是萬物。宇宙所有的粒子所有的一切都在變化，這叫『為』，但是自然規律沒有變，它甚至無形無質，這叫『無』。
所以道好像什麼都沒做，卻又什麼都做了。
無為而無所不為，這句話的本質就是萬變不離其宗。
翻譯通俗點，便是掌握住自然，則自然而然。
無為，不是什麼都不做，是掌握住根本。
順應自然，處於自然的節點上，不要刻意地去做，恰到好處，自然而然則無往不利。
引申一下，真能做到『無為而無所不為』的人，他就是規律編輯者。
其實人只能做到，『少為而無所不為』，也就是因果律武器。
比如我能做到了，那麼我往山上一站，倒了一杯水，好了，不要多做，水不要多倒，也不要少倒，洽到好處，掌握住自然的那個巧妙的節點。
於是，因為這一杯水，一系列的自然而然效應，如多米諾骨牌般連鎖反應，最終美國經歷了一場特大的風暴，史無前例，死傷無數。
這便是……無為而無所不為……的一種，或一個片面。也即是傳說中的，呼風喚雨。
明白吧？所以說科學沒有脫離這個範圍。
物理學家若『得道』了，製造出天氣武器，把握住混沌效應的節點，在某個地方做個『恰到好處』的事，擾動一下自然系統，則可呼風喚雨。
其實現在已經做到了，人造降雨只不過做的多一些，還處於『為』的階段。
人再強，科學再發達，也只能做到『少為』。
只有道本身，才能做到完全性的『無為』。因為世間萬物，都遵循著道運轉，所以道不用動，啥也不用做，規則在那裡，宇宙自覺地去做了。
老子就是看清了道的無為而無所不為。
所以提倡無為，因為這是最高境界。
然其實，人，是做不到最高境界的，至少現在看來，我們貌似不可能成為規則編輯者。