第1824頁
2023-09-19 02:22:48 作者： 魔性滄月
綜上，啃下了共工氏這麼個硬茬，禹和舜的君臣相宜，整個布土九州的治水計劃，更加得以順利實施，後面恐怕都沒什麼大阻力了。
磕磕絆絆，禹和舜兩個極有能力的人，最終完成了這份偉業，降服了黃河。
並在這期間，禹周遊列國，踏遍山川，寫下連山經，即《山海經》里的『山經』。
山經嚴謹，而海經則明顯散亂，是收集各地的說法，匯集而成。可能就是把各個部落守護的少許上古文字記載，綜合起來。
之後禹的重臣伯益，又跟在後面，把禹自己的事跡也加入進去，並圖文並茂，匯成山海經圖，作為夏朝傳承之典。
這便是山海經，第一次成書。
也是山經與海經，有序程度差別很大的原因。
山經是禹寫的，而海經則是收集各方國、部落的典籍，彙編出來的。
所以山經格式統一，一山連一山，嚴謹細密。海經則較為散亂，時間線也很跳躍，一會兒黃帝時代，一會兒黑帝時代，一會兒又是少昊那邊。
執行力也差很多，禹又要治水，到處都要忙，不可能去海外，海外的部分，是顓頊絕地天通之前的人，記載並流傳的記錄。
至於海外到底是多遠，上古黃帝時期的技術程度到底如何，是不是在絕地天通之後出現了一次大倒退，我只能以後再講了。
洋洋灑灑，一萬八千字，勉強講完了禹。
總結一下。
大禹治水的神話，太過有失偏頗，人人皆只稱頌成功者，卻忘了失敗的先驅者。
先秦以前，還叫鯀禹治水，到了魏晉之後，變成了大禹治水，並且完全神化，乃至因為鯀最後死於『竊帝息壤以湮洪水』，所以傳說內容變成了鯀只知道堵，而不知道梳。大禹知道浚川疏流，所以成功治水。
以至於原本的鯀禹治水，變成了大禹治水。
本來就是背負著罪名、罵名而死的鯀，更加成了一個背景板，更加襯托於自己的後人。
可看了山海經，我們知道，真相是禹站在了自己父輩們的肩膀上，鯀就已經有了堵疏並用的理論了，只是阻力太大，最後失敗了。
他是失敗者，也是先驅者。唯物史觀下，鯀完成了自己的時代使命，禹也完成了自己的時代使命，便如此而已罷了。
先祖披荊斬棘，只為後人繁衍生息。後人優於前人的本質，便是前人的犧牲與奠基。
沒有秦孝公商鞅變法，沒有秦惠文王連橫破縱，沒有秦武王聯越制楚，沒有秦昭襄王鯨吞蠶食，長平一戰打碎趙之國運，又哪有秦始皇一統天下。
漢武帝北擊匈奴，功在文景。盛唐之勢，起於隋治。趙宋清平，緣自郭柴。
黑帝終結收容時代，是歷代社長的犧牲，歷代收容組織的使命，歷代先祖的叛逆，歷代逆天者的延續。
大禹降服黃河，繼承於鯀。布土九州，力賴於舜。
舜起於微末，恩重莫過於堯授。堯受禪於兄，天命革異自顓頊。顓頊絕地天通，棄琴乃孺與少昊。少昊德澤夷夏，芳華皆承之炎黃。
五帝之一，合該有大禹，無論世人能否承認他們的存在，塵埃也掩蓋不了鯀禹治水的傳奇。
這篇沒有新奇腦洞，唯有歷史厚重。
字數過多，希望有人完整地看到這裡。
……
道之易理與佛之覺悟。
因為前面鯀禹治水太硬核，想講點輕鬆的。
結果看到有人想看看我講神話、佛道之類的。
我醉了。這個話題太大了，一個嫦娥奔月，我都能說一萬多字，一個鯀禹治水，我寫了兩萬字，還另起一章，提前介紹了禹的人設。
講佛道？
好吧，先講佛。
空。
講完了，然後再講道。
自然。
OK，搞定了。
佛與道，就這麼簡單。
非要深入去挖掘，那就不是講佛和道，而是講『佛家』與『道家』。
這是兩碼事，一定要分清楚。
即便是講佛家與道家，也不可能隔一塊講。幾十萬字都不夠。
佛家準確地說，應該是釋家，所有佛教宗流，乃至與佛相關的文化，皆可稱釋家。
道家也是如此，對於道文化的闡述者，對於道文化歷史的研究者，對於道之理的踐行者，對於道教理論的修行者，皆可稱為道家。
無論是釋家還是道家，都包含了宗教，而不止於宗教。
你們一定要分清楚，道、道家、道教的區別。
這裡我只能簡單的，說一下中國人的信仰，佛教是漢代傳入，雖然影響力後來越來越大，但它並非中國人的信仰。
有人說中國人沒有信仰，這是不對的。中國人只是可以沒有宗教信仰。
因為顓頊絕地天通，奠定了一種印刻到骨子裡的人本思想，人與人的關係比人與神的關係，重要多了。
所以中國人信仰的很現實，我們有那麼多神、仙，可從來沒有一個覆蓋全民族的主神。
無論是昊天、太一，都不算，無論是三皇還是五帝，信得都是人，是祖先崇拜。
所有又有人說，中國人不信神，信得是祖先。
這話對，也不對。
歸根結底，這還是人本思想的表象。因為我們重視人，所以以人為神。