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2023-09-19 02:22:48 作者: 魔性滄月
最後,禹又是怎樣的評價呢?
子曰:「禹,吾無間然矣。菲飲食而致孝乎鬼神,惡衣服而致美乎黻冕,卑宮室而盡力乎溝洫。禹,吾無間然矣。」
翻譯一下就是,禹,無可挑剔。他自己粗茶淡飯,而給先祖的祭品卻很豐盛。自己衣服樸素,而祭服卻很華美。自己宮殿簡陋,卻盡力視察溝渠,親自治水。禹,無可挑剔。
繼人格魅力型君主,長袖善舞型君主後,終於來了一位實幹興邦型君主了。
注意,祭祖這個不能省的,從我們現代的價值觀,可能覺得這玩意兒搞得那麼豐富幹嘛?
但是在古代,甚至上古,祭祖都是重中之重。國之大事,在祀與戎。
根據孔子的認知,我們反推,上古時這是個一步一個腳印,用汗水登上巔峰的君王。
他可能禮儀形象不夠高大上,甚至可能很粗鄙。他可能人際關係不夠討人喜歡,甚至可能不太會說話。
不懂禮儀,不善言辭,相貌可能還很一般,甚至還是罪臣鯀之後。
他要重整家族,讓家族恢復祖上顓頊時期的榮光……是的大禹也是顓頊後裔。
到底怎樣才能出人頭地呢?
大禹懂得一個道理:帝堯刷了一輩子的聲望,帝舜籠絡了一輩子的人心,他們那無數件小事合起來,都不如自己干一件大事!
把黃河降服了。
注意,這都是三位帝王的『上限』。反推向上古,實際情況,可能會比這三種評價更差勁一些。
但是基本人設在那裡,框架還是這樣。
綜上,人設線索收集齊了,結合《山海經》把堯的兒子丹朱稱為帝丹朱。
我們可以這樣推測,帝堯時候民風還算淳樸,帝堯善於製造大事件,刷存在感,很多氏族首領崇拜他,德高望重。
他說要把天下傳給舜,但是舜不是傻子,毫不猶豫地拒絕了。
帝堯覺得可以重用,自覺可以駕馭這個人。
之後堯越來越老,漸漸對各地氏族失去了完美掌控,而舜與各個氏族的關係處得非常好,並且有不少功績,名望很高。
當然,依舊有一批氏族站在丹朱那邊。
帝堯在感覺自己時日無多的某一天,堯召見了舜。
他再次向舜禪讓,說丹朱不足以託付,要把天下讓給舜。
這一刻,堯起了殺心。
只要他感覺舜真有這個想法,舜當場就得死。
有點類似白帝城託孤:「我死之後,丹朱不足以託付天下,彼可取而代之。」
我腦補的,大概就這意思。
然而以舜的情商,怎會意識不到,自己若有一絲意動,出門就會被『失足溺死於黃河』。
舜肯定是完美化解了這波試探,情真意切,讓帝堯感覺這真的是個好孩子,繼而放心了。
不久後,帝堯死去,喪事辦完。
開始天下共主的推舉。
如果帝堯只指定了一個人,那麼不用推舉,直接就是那個人。沒有指定,就是他的兒子。
而帝堯生前指定了至少三個人,丹朱、許由、舜。
所以理論上,新帝要從這三人里選。
我為什麼這麼說?首先,帝堯肯定是能指定繼承人的,如果他指定的不算,最後是一大群人公選,可以隨便選誰,那麼他『舉以為天子』這種推薦式刷聲望就沒意義。
帝堯禪讓天下,必須要是真的可以把天下,交給任何人。所以天下人才會覺得,帝堯太偉大了。
因此天下共主的推舉規矩之一,肯定有若指定繼任者只有一個時,這人直接繼位。
但是從山海經我們知道,帝堯的兒子丹朱,稱帝了。
所以推舉人里肯定還有一個丹朱。
事實上我加上許由,只是尊重一下戰國的說法,反正也不重要,沒人選他,直接排除,他就是個隱士。
那麼三位候選人,排除湊數的許由,另外兩個到底選誰呢?
從『法律』上來說,選賢。但從當時的社會習慣來說,應該還是子承父業,選兒子。
為什麼說當時主流應該選兒子呢?
很簡單,禪讓天下給別人,能被認為是大美德,本身就證明給別人這件事『不應該』。
孔子等後世儒家狂吹堯禪舜,其實反向說明,上古帝王都是子承父業,突然冒出來一個堯天下給了舜,沒給兒子,這才有狂吹的基礎。
上古時期,堯能利用『舉以為天子』,拿這種推薦別人繼承自己帝位的事,提高聲望。本身就說明,禪讓很稀有。
其他參與投票的大臣、部落酋長們,首先要會覺得堯應該傳兒子,理所當然,才會佩服堯舉薦別人。
仔細看看歷代先帝,黃帝、顓頊、帝嚳都是姬,堯也姓姬。
其實家天下,根本就不是大禹夏啟開創的,完全是背鍋了。家天下,就是從黃帝開始的。
所以姓姬的堯,舉薦異姓的舜繼承他,才會在當時那麼令人震驚,聲望狂漲,人人讚頌堯的美德。
因此,上古時期,優先世襲,兒子的品性能力聲望,只要說得過去,就肯定傳給兒子。
其次投票,各大部落,可以推舉其他候選人,且帝自己,也能推舉別人。
之後從帝的兒子,和其他候選人裡面,大家投票選一個。
這個投票,大家都懂的,所以慣例都會投給帝的兒子。只是『法律』上,允許他們投別人。