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2023-09-19 02:22:48 作者: 魔性滄月
    還有就是夔,這個不得了,《山海經·大荒經》記載:東海中有流波山,入海七千里。其上有獸,狀如牛,蒼身而無角,一足,出入水則必風雨,其光如日月,其聲如雷,其名曰夔。黃帝得之,以其皮為鼓,橛以雷獸之骨,聲聞五百里,以威天下。

    這就是河馬了,長得像牛,深色的身體,沒有角。天天泡在水裡,再加上身體肥胖,看不到腳,所以從岸上看以為是一足,也就是筒型身材。

    河馬在下雨天會從水裡出來,這便是『出入水則必風雨』。

    包括各種異獸的『見則大水』、『見則大旱』之類的,都是相同的原因,即因為有風雨,有大旱,有大水,異獸才出現。但山海經的作者卻讓異獸背了鍋。

    以上,就是些很科學的東西。

    既然這麼科學,我也懶得提出一些純開腦洞的解釋了,你們自己百度吧。

    要說,就說一些沒法用動物解釋的異獸。

    《海內北經》:「犬封國曰犬戎國,狀如犬。有一女子,方跪進柸食。有文馬,縞身朱鬣,目若黃金,名曰吉量,乘之壽千歲。」

    翻譯一下:犬封國也叫犬戎國,那裡的人都是狗的模樣。犬封國有一女子,正跪在地上捧著一杯酒食向人進獻。那裡還有文馬,是周身雪白,紅色鬃毛,眼睛像黃金一樣閃閃發光,名稱是吉量,騎上它就能使人長壽千歲。

    前半截無非又是講述了一個奇異的國度,根據山海經的詞彙尿性,估計是那裡的人戴著狗頭面具。女子跪地獻食物,大約是描述祭祀或上供的狀況。

    到這都沒問題,無非就是去到犬戎國,看到了當地的狗頭巫師的祭祀儀式。

    但是那裡還有一種文馬,乘之壽命可以有千歲。

    這個玩意兒,就完全沒法用之前的方法來解釋了。它絕不是現存的任何一種動物。

    類似的描述,《海外西經》也有:「有乘黃,其狀如狐,其背上有角,乘之壽二千歲。」

    我就不翻譯了,反正差不多,就是活得更久了,乘之壽命可以有兩千歲。

    讓人長壽的坐騎,這該怎麼解釋呢?

    基本上,只能認為是神話,是虛構臆測的。

    但是我說了,山海經是紀實的東西,不能理解,只是因為當年見到那些東西的人思維受到局限,描述方式與我們不同罷了。

    我也說了,直接以一切都是真實存在過的為假定前提,去解讀。

    那麼對此,我只有一個解釋。也是在我眼裡看來,唯一合理的解釋。

    它是個飛船……

    而且是光速飛船!

    根據廣義相對論,越接近光速,時間越慢。這個我在小說里講過了,你們應該都懂的。

    不是猜想,這是已經證明的理論,太空站上的時間就比地表上的我們要快一些,因為越靠近大質量天體,時間也越慢。這都是因為時空扭曲了,時間與空間從來沒有分開過,它們本來就是一體的,空間扭曲,時間就扭曲。

    這兩個在各種起點玄幻小說里總是被分開來的東西,早在上世紀就被統一了。

    文馬和乘黃,就是光速飛船,或者亞光速飛船。乘坐者以亞光速遠離地球,對他來說可能就過去幾天、幾個月,但回來後,卻發現地球過去一兩千年了……

    因為速度太快,所以文中沒有對兩者速度的描寫,怎麼形容呢?快如閃電?抱歉,閃電太慢了。

    那東西快得根本反應不過來,乘坐在裡面的人,也根本不會意識到自己在光速航行,甚至可能進入其中,乘坐的人直接冬眠了。

    當然,也可能那就是個冬眠倉,可是這就不符合『乘之』的說法了,作者都說它是個可以乘坐的東西了。

    所以光速飛船,最為貼切。

    當時人們完全不懂,怎麼這人進去之後把東西開走了,過了一千年回來,還是這麼年輕?而且乘坐者就只是我們村的普通人,絕對不可能長壽,天哪,那東西乘坐時可以活千年!

    山海經的記錄者,對此只能描寫一個現象:乘坐的人壽命貌似增長了千年。

    其實不是乘坐者壽命增長,而是其他地方時間過去了千年。

    相對於別人來說,乘坐者進入了文馬兩千年,出來還是當年進入時的樣子……

    記錄者不懂光速飛船,只能這麼寫了:乘之壽千年。

    他能怎麼辦?他已經在自己的認知範圍內,用盡了詞彙量了……

    可能有槓精會說,上古時期哪有光速飛船?這也太扯了!

    人家古人就是幻想一個動物,一個神獸,幹嘛聯想到光速飛船上啊。

    是,我也覺得扯,我也想知道為什麼上古會有光速飛船……

    為此我翻遍山海經,想了幾種解釋,但想說清楚的話,篇幅太大,這裡寫不下,所以就先不說了。

    暫時我只給出一個很簡單的佐證。

    那就是山海經這段話的原文,記錄者已經告訴了我們,文馬和乘黃,不是動物!不是動物!不是動物!重要的事說三遍!

    為什麼我這麼說,因為我發現了山海經的描述規律。

    如果是動物,記錄者一定會寫『有獸焉』,或者『某某之獸』。

    所以我說玄冥一定不是鯤鵬,因為山海經原文不斷地告訴我們,『有神』、『有神』、『有神』!

    這是個分類,整個山海經到處都貫徹者原初作者的這個分類。
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