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2023-09-19 02:22:48 作者: 魔性滄月
第二,乾荒一定不是顓頊的真名。
在無數的小說或文章,以及百度百科之類的地方,顓頊姓姬名乾荒,幾乎成定論了。
但實際上,沒有任何證據啊……
認為顓頊叫乾荒的,只有一個文獻根據,一個!唯一的一個!
那就是《竹書紀年》:「昌意降居若水,產帝乾荒。」
《竹書紀年》我們都知道,寫舜囚堯,反駁禪讓論的那個。
可是,這段完全沒有說,帝乾荒就是顓頊啊。
昌意生了帝乾荒,不代表帝乾荒不能再生個帝顓頊。《竹書》本來就是反駁史記的,它記載了大量跟史記不一樣東西,非常的『叛逆』。
只是因為在乾荒上加了個『帝』字,就認為他是顓頊嗎?
根據《海內經》的那段,我完全可以認為,昌意生帝乾荒,帝乾荒生帝顓頊。
要知道,那時候,可不止黃帝一個帝啊。
與黃帝同時在位的,還有炎帝,雖然炎帝被架空,但依舊是帝之名。除此之外,海外還有少昊。
上古時期,帝可以分為兩個等級,天帝和偽帝。
天帝不用說,天下共主,所以氏族的最高領袖。偽帝就是那種偏遠地區,中原炎黃勢力控制比較薄弱的地區,一些較為強大的氏族部落領袖,也在那一畝三分地稱帝。
而若水是哪裡呢?若水就是現在四川境內的雅礱江,也就是說,若水之野指的是蜀川都廣平原。
黃帝因為昌意『德遜』,也就是德行不好,能力不夠。繼而把他封到了一個較為封閉的地區,經營若水之野。
昌意在那裡娶了當地的女人,生下了乾荒,到了乾荒那一代,因為傳入了中原的技術,再加上自己出類拔萃的能力,所以可能發展的很不錯,有少量的當地人,稱其為帝。
所以《竹書》可能是站在了蜀川的角度,記載了以當地人為口吻的稱呼。
畢竟那段文字,到『產帝乾荒』就沒了。如果後面來一句『產帝乾荒,號高陽氏』,OK,我承認這就是顓頊。
可是並沒有啊,就憑此孤證,怎麼能硬生生無視了各種文獻記載的,『乾荒生顓頊』,而強行把顓頊父輩的稱號,按在了顓頊身上……
這個錯誤,就像是唐太宗,姓李名淵一樣……
顓頊到底叫什麼,我不知道,就叫他顓頊也可以,但乾荒肯定不是他。
乾荒怎麼也是個獨立的人,根據山海經所說,就是乾荒生顓頊。
甚至於,乾荒二字,很可能跟顓頊一樣,本是個圖騰名,當然也可以指其領袖。
所以《山海經》上,才會出現象形錯誤。韓流與乾荒,象形體是完全一樣的。而這個錯誤,其他文獻都沒犯,唯獨山海經犯了,足以說明,最初的山海經書寫的是某種上古象形文字。
那麼我憑什麼說乾荒是圖騰名,或者說地名、國名呢?
證據是最難的。首先,我前面所有提到的,非《山海經》文獻,都不算為證據。
還是那句話,我既然定義山海經為正確的這個大前提,那麼在這個基礎上,還隨便舉證就是耍流氓。
所以只有山海經本身的文獻,以及現實存在的事物,外加自然科學規律,以及合理的邏輯,才能作為論據。
回歸山海經,再看《海內經》:「流沙之東,黑水之西,有朝雲之國、司彘之國。黃帝妻雷祖,生昌意。昌意降處若水,生乾荒。乾荒擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止,取淖子曰阿女,生帝顓頊。」
山海經的作者,並且沒有稱乾荒為帝,說明正規角度來說,乾荒還不足以王天下,不夠格,只能算是鄉下土霸主部落。
屬於那種帶領一個獨立文化的氏族,在偏遠地區稱霸的小帝,比如黃帝還在位時就封到東夷自建國的少昊。
前面我說了,叫乾荒不一定是人,但叫帝乾荒,一定是指個體。《竹書》前半句用了『產』字,所以一定是生產誕下一個人,而不是衍生一國。
反過來,《竹書》這麼寫,可能只是想說昌意生了帝乾荒這個首領,沒別的意思。
不過山海經的作者,在這裡又著重描述了乾荒,並且奇異怪相。
這麼奇異的風格,到底是個什麼樣的圖騰。
我之前提到過,乾荒的這個形象描述,並不醜陋。為什麼?因為看文字,感覺好醜,又是豕喙,又是豬蹄的,乍一看就覺得是怪物。
可實際上,翻譯一下,再往他首先是個人類這個前提上去靠,就會發現還好。
擢首,指僵直長長的頭頸。謹耳,指小小的耳朵。人面不用說,他就是個人臉。豕喙,是指嘴巴像豬一樣朝兩邊突出。
麟身,就是指紋身。渠股豚止,兩腿長在一塊,腳像豬蹄一般。
如果你們腦補的時候,直接把現代看的各種妖怪形象拿來對照,就會誤導自己,因為那明顯腦補過度了。
古人描述因詞彙量不夠,所以還是得當成人類去想,然後略微朝這些描述靠近一些。
綜上,人樣,卻又比常人怪樣、誇張很多的人形物,有嗎?
真有,而且我們挖出來了……並且正好就在若水這個地方,即今蜀川廣陽三星堆。
三星堆出土的青銅直立人像,那真是奇特無比,但是確實又是個人樣,鼻子很大,嘴巴很開,頭頸長直,身體細窄,並且手腳上都有鱗狀紋身。