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    「這還是小事，在大地的極北與極南之地，都有龐大的冰川，這些由冰層構成的陸地，會瞬間因此而液化，這些水導致的海嘯，會淹沒陸地，恐怕只有吐蕃可以倖免。」

    諸如此類的說辭，忽必烈自然是聽不太懂。

    但亞當斯總能用一些通俗的語言來注釋，幫他理解一些自然規律的改變，所導致的一連串現象。經過他深入淺出的描述，忽必烈總是覺得亞當斯說的很有道理。

    這世界是無比精緻的，天道變了一點，對生命而言都是災難。

    忽必烈這兩個月來，聽得津津有味，認為亞當斯對於世界，似乎有一種獨特的認識，這種認識，是朝廷內外所有大學問家都不曾和他說過的，亦不曾去想過的。

    誰會吧一個冰點的事，當做什麼大事，冰點是什麼玩意兒？那些漢人嘴裡都說綱常失序才是大事。

    哪知天地之數，這麼一點變了，就是天翻地覆的災難。

    好在，忽必烈想著：世界沒有如果，世界就該是這樣的。

    所以忽必烈都把亞當斯的話當做故事來聽，倒是津津有味，沒有壓力。

    他是個愛才的人，亞當斯是他生平所見最神秘的存在，所以他多次希望亞當斯能輔佐他。

    但是亞當斯到現在為止，卻連身份也不漏。

    目的一直讓人看不透，每次問起身份來，只說是個使者，至於什麼使者，對方都是一句：你猜？

    於是上次忽必烈說：「使者大才，總是從一件小事而聯想出末日。知微見著，見一葉可知秋來，窺一斑可曉全豹。何不推演一番我大元的未來？」

    在他軟磨硬泡下，亞當斯終於說了些大元的未來：亡於大明。

    他當然不會認為亞當斯真的會預言未來，只道這是亞當斯暗示自己的身份。

    對方的勢力極為神秘，又說大元要亡於大明，忽必烈自然就認為對方是這所謂『大明』的人，這是在吹噓自己的勢力終將滅元。

    所以他就去查，查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王，繼而追根溯源，想到拜火教是從波斯祆教傳來。而祆教已經被伊爾汗國滅了，伊爾汗國又是第一個臣服自己，願意作為藩屬的蒙古汗國。

    忽必烈繼而猜測，對方可能是被滅的波斯祆教殘黨，因為總壇被滅，於是來到中原，妄圖說動他成為國教，如若不成，則行大逆之事。

    「使者，上次你說我大元要亡於大明，我查了很久，才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使？」忽必烈說道。

    這腦洞，亞當斯佩服之至。

    「大汗你又猜錯了，我不是祆教的人，你再猜猜。」

    見到自己又錯，忽必烈不耐煩了，他猜了這麼多次，次次都錯，饒是他有再大的耐心，此刻也受不了了。

    尤其是最近煩心江南的事，實在沒心思跟他磨了：「你到底是什麼人？你背後又是什麼勢力？」

    亞當斯笑道：「避免，以及解決故事中災難的人。」

    忽必烈啞然失笑，故事就是故事，他雖然沉迷，但並不當一回事。

    世上沒有如果，亞當斯話里的意思，卻是這些『如果』真會發生，繼而這個使者，及其背後的勢力，則去解決。

    忽必烈哪會信這個，他見識過一些道教、佛教、伊斯蘭教中人，跟他扯什麼災禍、天道平衡之類的鬼話，其目的，無非是想成為國教。

    自古君王信什麼，就會讓某種信仰大興。

    忽必烈不是什麼昏庸之主，聽到亞當斯的話，覺得他無非又是某種新興宗教，只不過這故事倒是講得真好，極為新奇，比佛教還會講故事……

    很多宗教說些末日言論，都是直接最後結尾時，表示末日來臨。

    亞當斯卻不一樣，他把末日掰扯得極為細碎，充斥無窮細節，單單講述末日本身，卻沒有把末日的成因，掛鉤在任何勢力或人的身上。既不是什麼君王無道，也不是什麼佛祖降罰，更不是什麼真主大怒，而是『突然之間』『大自然』『假如這樣了』的形式的無妄之災。

    「行了，你倒是說說看你們是什麼宗教。」忽必烈說道。

    「大汗，我和你說過了，宗教和信仰是有區別的。我們並不是宗教，所以不僅不要成為什麼廣為人知的存在，相反，我們的存在必須鮮為人知，你只需要支持我們，在類似故事裡的一些超自然事物真實發生後，由我們去解決，並收容保管。世俗的你……不得干涉。」亞當斯說道。

    忽必烈大異，這倒是稀奇哈。

    他每一句都聽得懂，卻又每一句都不懂。

    聽得懂在於，經過這麼兩個月的薰陶，他知道亞當斯口中是要幹個什麼事，建立一個怎樣的勢力。

    可聽不懂也在於這，有病嗎？圖什麼？故事裡的那種事怎麼可能發生？

    就好像過年有怪獸擾民，於是專門組建一支軍隊，年年防範著，既不是一種風俗也不是一種傳統，而是確確實實想著要去打怪獸。

    忽必烈想來想去，都覺得不現實，只道亞當斯依舊沒有顯露其目的，還在跟他開玩笑。

    「使者，高來高去，不願透露身份也就罷了，今日何故又說朕的大元要完？」忽必烈悶聲道。

    亞當斯藍眼珠一轉，笑道：「如果釣魚城的戰事，拖個一年半載，你怎麼辦？」