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    碧華宮是修建在台城西北角的皇家道場。原本，讓女眷出家做女道士原也是宮中常見的偷天換日的手段，往往是用在那些被帝王看中、卻身份尷尬的女子身上，為她們換個身份，再光明正大地將人遷入後宮。

    天子為公主絕婚謝氏，後又為尋公主愆置婚期南下、貶謫曾經的准皇后，連此番洛陽之行也帶在身邊，當真是愛重萬分。幾乎所有知情的大臣都斷定，陛下這是要立公主為後了。

    但事情卻似乎有些有違常規。畢竟——天子下旨之時，那臉色的確算不得很好。

    不管外人如何議論，也唯有薛稚本人知曉，她並非第一時間遷居碧華宮，而是被一輛不起眼的馬車先行被送至了位於台城東側、毗鄰清溪里的枕月樓。

    此處隸屬於宮中教坊，距離台城不遠，迎來送往，皆是達官貴人。

    歌舞笙簫，徹夜歡樂。

    她到的十分突然，連禮部掌管教坊司的官員也不知曉，師蓮央花冠不整地自房中出來，來到行跡隱蔽的後院門外，略顯迷惘地看著眼前全身皆被冪籬遮掩得嚴嚴實實、身形窈窕的女子。

    這是……樂安公主？

    帶她過來的顯然是宮中的人，冷麵無情：

    「有勞姑娘了。」

    「公子說了，只讓娘子在此待上個兩日，好好瞧瞧坊中之行事即可，不必有所隱瞞。」

    作者有話說：

    應該會有二更

    第59章

    桓羨的命令是讓薛稚待在枕月樓里, 好好見識見識民間疾苦。

    那些跟隨她而來的人就寸步不離地候在一旁，兩人也沒什麼敘舊的機會。師蓮央不敢多問, 直接將

    人帶進了樓中。

    樓中熱鬧非凡, 擠滿了各色各樣的女子與男子，肥環燕瘦，耄耋老翁與青年才子, 或摟或抱，或親或啃, 不避耳目，如鳥獸耳, 還在大廳之中便十分不雅。

    耳邊則充斥著各種靡靡之音, 笙簫聒兒，空氣中瀰漫著濃烈的脂粉香氣。

    醉生夢死、燈紅酒綠的, 一處銷金窟。

    薛稚是第一回 踏入這種地方，看得心驚肉跳, 冪籬下的臉灼灼如燒。但見那些女子臉上並無不願, 又有些許不解。

    師蓮央心知她必然是尷尬的，見狀便道：「還是去我屋中坐坐吧, 我叫她們來見貴人。」

    一路經過各個廂房之時, 都還能聞見房中女子的嬌媚與下流的調笑，惹得薛稚面上滾燙。

    跟隨師蓮央步入她房間, 師蓮央又道：「已經著人去請了，貴人稍安勿躁。」

    繡房之中布置的華美，雕刻著菱花的榧木窗上垂著華麗的綃紗，桌案床具俱用金玉珠翠妝飾, 兩邊坐具之中安置著一張紫檀嵌玉小几, 上面擺放了一隻越窯青瓷細頸瓶, 還插著新買來的、新鮮帶露的玫瑰。

    垂璫散佩，蘭膏明燭。房中更氤氳著一股不知名的幽幽甜香，說是哪個公侯掌珠的閨房也不為過。

    師蓮央延請薛稚坐了上座，不多時，鴇母便領著一個個如花似玉、打扮艷麗的女子進入房中。一行人排作一排，略顯拘謹與不安地看著她們，再沒了方才倚欄賣笑的妖艷。

    「阿姨，你先出去吧。」師蓮央微微一笑。

    那鴇母應聲退下，二人在樓中的地位孰高孰低，一目了然。

    師蓮央又道：「這位貴人是大理寺派來的聽冤情的，你們幾個，給貴人講講，是怎麼進這一行的吧。興許貴人大發慈善，還能放你們出去。」

    她知道皇帝的用意。

    他是要公主親眼見到她們這一行的悲慘，屈服於她。因為一個人要是覺得自己悲慘，多看看比她更悲慘的人，她就會自然而然地覺得自己受的那點委屈不算什麼。

    她對那位君主的印象其實不錯，至少，若是生於他的治下，不必為了吃飽飯而進教坊。可惜她已經沒有回頭的機會了。既然如此，何不趁此時替姐妹們討個恩典，救她們出這牢籠？

    幾名女子顯然很是信任師蓮央，聽罷，爭先恐後地在薛稚跟前跪下，訴說著自己的不易。

    師蓮央無奈訓斥了聲：「急什麼，一個一個來。」

    幾人這才安靜下來，按照順序由右說起。

    首先開口的是個年約雙十年華、頭上梳作婦人髻式的女子，一開口，眼淚便如雨水落了下來：

    「求貴人救救我吧。」

    「我本是良家女子，十六歲時，父母做主將我嫁給自幼定親的男人，他說要帶我來建康做些小買賣，可不曾想，生意失敗，他便將我賣進了教坊！因為有孕，人家不收，他便一棍子將我肚子裡三個月大的孩子也打下來……」

    薛稚聽得心尖一顫，連身子也跟著一陣顫抖。那女子又道：「……還好當年的教坊使心慈，將我收下了，給我治病。雖說倚欄賣笑的日子是苦了些，也總比待在那種人面獸心的禽獸身邊強……」

    「貴人，求您一定為民女做主啊，民女做牛做馬也會報答您……」

    婦人哭哭啼啼的，說著便在她跟前下跪磕頭。薛稚忙道：「你先起來吧。」

    剩下的各個女子也都陸陸續續說了自己的身世。她們之間，有為家族所連累、沒入教坊的，也有被賣進來的，譬如丈夫，譬如父親，總之沒人是自願。

    也是啊，又有誰身來就是□□呢。大約，她們也做不了自己的主。女子未嫁從父出嫁從夫，夫死從子，一個「三從」、一個「四德」便將女子的命運框在了別人手裡，這一生，真正能掌握在自己手裡的，也許唯有自己的命。