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2023-09-16 15:19:35 作者： 雲書塵
既然當時的她都沒有恨意，今天的恨意又從何而來呢？
穆千媚心中突然充滿了疑惑，這世界，沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨，林香仙子為什麼會對柳亭風痛下殺手？事情發生的時候都不恨，這麼長時間過去，何以會突然就有恨了！
深思半晌，穆千媚依然想不通，就乾脆不再想。
看著柳亭風的墓碑，穆千媚不禁回想起與柳亭風相處的一幕幕往事，有一起練劍的，有一起吃飯的，有一起戰鬥的，有一起相依相偎的……但是，更多的，還是教他讀書識字的場景，穆千媚教得很隨意，想起什麼就教什麼，看到什麼就說什麼，沒有教科書，完全是一種言傳身教的方式。
不過，柳亭風卻學得很好，因為心思單純的緣故，他記憶力驚人，幾乎是過目不忘，而且善于思考，還能舉一反三，所以，他的知識儲備算是很豐富，但也很雜。
想起那些畫面，穆千媚突然想起，她好像跟柳亭風提過一本經典的書籍《道德經》，可是，由於時間的緣故，並沒有講完，後來忙於雜事，就把這事給忘了。
此刻無所事事，穆千媚就對著墓碑說道：
「亭風，我今天就給你把《道德經》完整的讀一遍，算是給你上的最後一次課吧！」
說完後，穆千媚先讓自己平心靜氣，然後在腦中回想《道德經》的經文內容，感覺自己進入到了一種比較空靈的狀態後，才緩緩的輕啟朱唇，聲音舒緩而又充滿韻律的開始朗誦起來——
「道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門……」
「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤……」
「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。是以聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂『曲則全』者，豈虛言哉！誠全而歸之……」
「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡不穀，而王公以為稱，故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之，強梁者，不得其死。吾將以為教父……」
「知者不言，言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，故為天下貴……」
「信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道利而不害，聖人之道為而不爭。」
穆千媚開始朗誦的時候，還是在一邊回憶一邊朗誦，讀著，讀著，她漸漸進入到了一種玄妙的境界之中，眼睛微微閉著，已經不用刻意回憶，口中發出的聲音，完全順著思緒自然而然的往下朗誦著。
她已經忘了自己身在何處，也忘了眼前的一切，沒有無劍山，沒有茅草屋，沒有墳墓，沒有墓碑，甚至感覺自己也便成了虛幻。
隨著她的朗誦，眼前的一切確實在漸漸的變得虛幻，先是墓碑沒有了，接著墳墓沒有了，再接著茅草屋沒有了，漸漸的整座無劍山也都化為了虛無，一片霧蒙蒙中，只有穆千媚獨自坐著，微閉著眼睛，在充滿韻律的朗誦著。
隨著她朗誦接近尾聲的時候，連那霧蒙蒙的環境也漸漸變得清晰起來，霧一點點的變淡，直到穆千媚念完最後一個字的時候，那些白霧終於消失得無影無蹤了，周圍的環境也終於變得完全清晰了，原來這就是一個山洞，正是之前桃花仙子帶他們來到的那個山洞。
進入山洞之前，桃花仙子就說過，入了山洞，就會迷失到一個幻境之中，能從幻境中清醒過來的人，就算是通過了第二關。
穆千媚並沒有從那種玄妙的境界中清醒過來，她依然微閉著眼睛，繼續沉浸在那種玄妙的境界之中，似乎有了很多不一樣的感悟。
以前讀《道德經》的時候，她只是當作一種對人生的啟迪，感悟如何做人和做事，比如做人就應該如水一樣，所謂上善若水，就是要善於便利萬物，不與人紛爭不休，有能容天下的胸襟和氣度。
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌污淖是一種奉獻。
比如做事就應該「圖難於其易，為大於其細；天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。」
處理問題要從容易的地方入手，實現遠大理想要從細微的地方入手。
天下的難事，一定從簡易的地方做起；天下的大事，一定從微細的部分開端。
那時，她感覺，《道德經》就是她為人處世的人生準則，從中悟出了很多做人做事的智慧，可是，她卻很少將《道德經》與修煉結合起來，只有修煉太極的時候，會下意識的用到一些理論。
此刻，她才發現，修煉中，道德經的理論其實貫穿於修煉的始終，所謂「道生一、一生二、二生三、三生萬物」，修道即三返二、二返一、一合於道。
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